New Testament under the editorship of Bishop. Cassiana Bezobrazova
16 разрушение и бедствие на путях их,
17 и пути мира они не познали.
18 Нет страха Божия пред очами их.
19 Но мы знаем, что то, что Закон говорит, он говорит к находящимся под Законом, так чтобы всякие уста были заграждены и весь мир стал виновен пред Богом, —
20 потому что делами Закона не будет оправдана пред Ним никакая плоть: ибо чрез Закон — познание греха.
21 Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки,
22 — праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия.
23 Ибо все согрешили и лишены славы Божией,
24 будучи оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе.
25 Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру к показанию праведности Его — при невменении прошлых грехов,
26 в долготерпении Божием, — для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 Итак, где же похвала? Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы считаем, что человек оправдывается верою, помимо дел Закона.
29 Или Бог — Иудеев только? Не Он ли и язычников? Да, и язычников, —
30 если действительно Бог един. Он, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.
31 Итак, упраздняем ли мы Закон верою? Отнюдь нет, но Закон утверждаем.
К Римлянам 4
1 Что же, скажем, обрёл Авраам, праотец наш по плоти?
2 Ибо, если Авраам был оправдан делами, он имеет похвалу, но не пред Богом,
3 Ибо что Писание говорит? Но поверил Авраам Богу, и это было зачтено ему в праведность.
4 Делающему не зачитывается плата по благодати, но по долгу;
5 а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, зачитывается в праведность его вера,
6 как и Давид называет блаженным человека, которому Бог зачитывает праведность помимо дел.
7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты;
8 блажен муж, чьего греха Господь не зачтёт.
9 Итак, ублажение это к обрезанным относится или к необрезанным? Ибо мы говорим: Аврааму вера была зачтена в праведность.
10 Как же была зачтена? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
11 И знамение обрезания он получил, как печать праведности по вере, которую имел в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих в необрезании, чтобы зачтена была им праведность,