Т. е. загадокъ, поставленныхъ Екклесіастомъ въ 6, 11. Очевидно, тотъ, кто помнитъ грѣхопаденіе людей, внесенный въ міръ грѣхомъ безпорядокъ (1, 15; и порчу людей. А иначе, кромѣ суеты ничего неполучится отъ мудрости человѣческой.

249

И мудрость и неразуміе отражаются на лицѣ, а особенно въ глазахъ человѣка, — вѣчная аксіома!

250

Гр. stÒma — уста, пользуемся перифр. синод. пер.

251

Т. е. Бога. Такъ понимаютъ бл. Іеронимъ и Григорій Чудотв.

252

Оскобл. слав. аще есть соотв. ¥n — алекс., ™¦n — ват. Оскобл. напрасно.

253

Въ алекс. и син. доб. lale‹, въ др. гр. и слав. нѣтъ.

254

Іов. 9, 12. Ис. 45, 9. Дан. 4, 32. Прем. Сол. 12, 12.

255

На коемъ будетъ воздаяніе за всѣ дѣла и слова. 12, 13—14.

256

Слав. есть соотв. ™stˆ — альд., 147, 157, 159, 298, въ др. гр. нѣтъ, въ евр. есть.

257

3, 1—8.

258

Оскобл. слав. есть — нѣтъ соотв. чтенія.

259

Гр. ™p' aÙtÕn — для времени суда и надлежащаго къ нему приготовленія, о коемъ Екклесіастъ подробно говоритъ въ 12, 9.

260

Происходить судъ во всѣхъ его деталяхъ и требованіяхъ, о чемъ сказано уже въ Новомъ Завѣтѣ. Матѳ. 25, 31—46.

261

Гр. toà kwlàsai — воспрепятствовать ему выйти.

262

Слав. посла не соотв. контексту. Гр. ¢postol¾ — отпускъ, каковой не дается воинамъ во время войны. Такъ никто не освобождается отъ смерти.

263

Въ одномъ лишь увѣренъ Екклесіастъ, что нечестіе на будущемъ судѣ будетъ наказано.

264

Вдахъ — см. прим. къ 7, 3.