При составлении настоящего руководства были использованы нижеследующие труды и учебные пособия:

1) Епископ Михаил. - ТОЛКОВОЕ ЕВАНГЕЛИЕ в трех книгах;

2) Епископ Михаил. - ТОЛКОВЫЙ АПОСТОЛ: Деяния и Соборные послания;

3) Епископ Феофан. - Евангельская История о Боге Сыне;

4) Епископ Феофан. - Толкование посланий св. Апостола Павла;

5) М. Барсов - Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия в двух томах;

6) М. Барсов. - Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Деяний Св. Апостолов;

7) М. Барсов. - Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса;

8) Прот. Павел Матвеевский. - Евангельская История о Боге-Слове Сыне Божием, Господе нашем Иисусе Христе, воплотившемся и вочеловечившемся нашего ради спасения;

9) Б.И. Гладков. - Толкование Евангелия;

10) Свящ. Т. Буткевич. - Жизнь Господа нашего Иисуса Христа. Опыт историко-критического изложения Евангельской Историй;

11) Ф.Ф. Фаррар. - Жизнь Иисуса Христа в переводе А. П. Лопухина;

12) С.В. Кохомский. - Объяснение важнейших мест Четвероевангелия;

13) Прот. М. Херсков. - Истолковательное обозрение свящ. книг Нового Завета;

14) А.В. Иванов. - Руководство к изучению священных книг Нового Завета;

15) Прот. Н. Александров. - Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета;

16) Проф. Д-р Н.Н. Глубоковский. - Евангелие их благовестие о Христе-Спасителе и об искупительном деле;

17) Проф. Д-р Н.Н. Глубоковский. - Благовестие христианской свободы в послании св. Апостола Павла к Галатам;

18) Епископ Кассиан. - Христос и первое христианское поколение.

Само собой разумеется, что широко использованы были, в первую очередь все истолковательные творения Святых Отцов - в особенности св. Златоуста и "Благовестник" блаж. Феооифалкта, Архиеп. Болгарского, а также составленное на основании Св. Отцов толкование Евангелия в "Троицких листках", изданное до революции в России, и "Святоотеческое толкование на Евангелие от Матфея", изданное журналом "Вечное" под редакцией Епископа Мефодия в эти последние годы в Париже, в трех книгах. Не преследуя специально-научных целей, автор имел в виду дать в руки читающим и изучающим Священное Писание Нового Завета пособие дающее ключ к его правильному, согласному с учением св. Православной Церкви, пониманию и истолкованию, - пособие, которое здесь за границей, при крайней скудости книг и изданий подобного рода, могло хотя бы отчасти заменить все прежние русские дореволюционные учебники и пособия. Насколько эта цель им достигнута, не ему судить. Автор просит быть снисходительным к его труду, поскольку он не имел возможности всецело отдаваться ему, как этого требовала бы высокая важность предмета, а работал над ним лишь урывками. Но и за эту возможность он благодарит Бога, полагая, что труд его не останется бесполезным, и просит всех, кто будет пользоваться этим "Руководством", помолиться об авторе.

Епископ АВЕРКИЙ