При этом правительство превращается в некий центр сервисных услуг, которые будут платными. Оказывается, «конечным продуктом» деятельности государственных органов является не развитие народного хозяйства, не укрепление обороноспособности страны, не духов­но-нравственное совершенствование общества, а «оказа­ние услуг населению»... Видимо для этого и формируют­ся новые антиконституционные органы исполнительной власти, практически никому не подконтрольные, кроме зарубежных хозяев системы: ФЦУ, ФИЦ (ГИЦ), ФУЦ, Комитет по информационным технологиям и другие. Не­спроста создаются и дополнительные, промежуточные органы между гражданами и управляющими центрами.

В представленных документах неоднократно упомя­нуто о полной трансформации государственного управ­ления, но ни слова не сказано о «революционной эконо­мической и социальной трансформации, которая коснет­ся образа жизни людей, их образования, работы, взаи­модействия с властными структурами», о чем открыто сказано в Окинавской Хартии глобального информаци­онного общества. Таким образом изменяется не фор­ма, а содержание всех общественных отношений, суще­ствовавших в течение тысячелетий.

Взаимодействие между государственными органами, организациями и гражданами будет осуществляться только электронным способом, т.е. традиционные систе­мы обслуживания и системы учета и обработки данных должны быть уничтожены. Практически будет отсутст­вовать чья-либо персональная ответственность за при­нятие тех или иных решений. Контроль за действиями лиц, управляющих системой, практически невозможен. «Замечательно» сформулирована и идеология построе­ния Единой Федеральной Архитектуры электронного правительства: «...гражданину вообще не интересно и не нужно знать, как устроено правительство и ка­кие функции выполняет то или иное ведомство». И при этом неоднократно заявляется о полной информаци­онной открытости и прозрачности государственных ор­ганов для всех граждан. Цинизм авторов приведенных документов порою поражает всякое воображение.

Не может не вызвать печальной улыбки и другой перл, касающийся «расширения степени участия всех из­бирателей в процессах руководства и управления стра­ной» с помощью «электронной демократии».

На самом же деле электронное правительство с его федеральными управляющим, информационным и дру­гими центрами, подконтрольное наднациональным структурам, фактически будет обладать абсолютной властью над электронным населением. Несомненно, что электронное правительство РФ будет входить в Еди­ную Глобальную Архитектуру всемiрного электронного правительства, которое будет управлять Электронным сообществом. Как отмечал еще в 2002 году главный ана­литик Совета Федерации РФ А.В. Давыдов, понятие «го­сударственный суверенитет» потеряет свой прикладной смысл. Соответственно потеряет свой прикладной смысл и понятие «национальная безопасность». Уместно здесь вспомнить и приведенные в главе «Виртуальные шпио­ны» слова академика С.С. Ковалевского о том, что уже сегодня всеми информационными ресурсами в Рос­сии управляют ОС и СУБД западной разработки, в которых могут быть заложены любые недокумен­тированные функции. Уместно заметить, что и сами компьютеры, которые поставляются в нашу страну из-за рубежа, могут содержать любые опасные для пользова­телей закладки, а в нужный кому-то момент оборудова­ние просто может выйти из строя.

О том, какие угрозы для государства и человека таит в себе построение электронного правительства, рассказы­вает на примере Шенгенского управляющего центра из­вестный греческий подвижник архимандрит Эммануил Калива: «Шенгенский "Центр", как особое учреждение, становится "государством в государстве", так он не будет подвергаться контролю, будет независимым и не подле­жащим никакой административной инспекции. Опыт Церкви показывает, что даже честные добросовестные люди, но не искушенные в духовных и психологических тонкостях, не способны дать правильную характеристи­ку человека даже на основании большого числа имею­щихся о нем данных. Тем более, вряд ли на это будут спо­собны сотрудники Страсбургского "Центра", от которых Шенгенским соглашением не предусмотрено требовать даже простой — добросовестности. Тем самым откры­ваются возможности для интриг, краж, подслуши­вания, злоупотреблений, обмана, и тому подобное. Всю Грецию будут держать в руках 5-10 человек "Цен­тра", легко подверженных влияниям всякого рода. Это опасение имеет серьезное основание еще и потому, что Шенгенским соглашением предусмотрены определен­ные меры воздействия на людей, отнесенных к катего­рии потенциальных преступников...

Тоталитарный контроль над личностью имеет свое нравственное продолжение. Он превращает творение Божие, одаренное свободой, созданное "по образу и по подобию", в нечто противоположное — в несвободного робота, зависящего от решений и вла­сти "Центра". Всесторонняя регистрация создает воз­можность политического, экономического, религиозно­го, нравственного, биологического, психоматического воздействия на личность, ее блокады и, вообще, уничто­жения как таковой.

Внедрение системы электронной идентифика­ции упраздняет личность, преобразуя человека в число. Человеческий фактор сводится к нулю, посколь­ку система узнает только числа и данные. Связи людей между собой будут осуществляться, в первую очередь, посредством машин. Понятия любви, снисходительно­сти, прощения, человечности, стояния за истину ради Бога полностью заменяются вычислениями, клавишами, экранами, цифрами.

Таким образом, мертвящий и бесчеловечный дух системы электронных карточек, системы, которая обращается с людьми как с числами, почти как с консер­вированными продуктами, которым также присвоены номера — этот дух создает Европу — темницу для самих европейцев, темницу без видимых стен и решетча­тых окон, но с прочнейшими оковами, накрепко связывающими малейшие свободные проявления человеческой души».

http://pravosl.narod.ru/library/pechati.htm

Именно поэтому в программах архитекторов элек­тронного правительства ничего и не сказано о духовных, нравственных и мiровоззренческих основах построения цифрового общества. Их просто быть не может, ибо че­ловек, сотворенный по образу и подобию Божию, упо­добляется товару и лишается самого главного — свободы выбора, которую не отнимает у него Сам Господь Бог.

Никто не задумывается и над тем, что видимые «удобства» прогресса таят в себе невидимые духовные опасности: человек все более и более удаляется от Бога. Некогда ему заглянуть вглубь себя, поразмыслить о грехах своих, очистить, с Божией помощью, себя покаяни­ем. Примитивизм, доведенный до автоматизма, — вот идеал жизни, провозглашенный новыми реформатора­ми: «цифровое общество является обществом либо со­вокупностью сообществ с высоким уровнем внедрения и интеграции цифровых технологий в повседневной жизни дома, на работе и в развлекательной сфере».

Человеку предлагается прилепиться не к Богу, а к компьютеру и другим достижениям цифровых техноло­гий. Эти идеи были заложены еще в описанной выше «Информациологической конвенции единого мiрового локально-распределенного информационно-сотового сообщества — новой информационно-космической ци­вилизации», антихристианская сущность которой была раскрыта в главе «Бездна рвется в бой».

Выше неоднократно было показано, какие реальные угрозы несет России вступление в глобальное информа­ционное общество. Война в Южной Осетии летом 2008 года и последовавшие за ней события еще раз красноре­чиво показали «великую любовь» Запада к нашей Роди­не. Газета «Коммерсантъ» №182(3999) от 08.10.2008 по­местила статью «Система противороссийской оборо­ны» с подзаголовком «Американские эксперты при­зывают пересмотреть доктрину НАТО»: