Ст. 6. Рече ему Господь паки: вложи руку твою в недро твое. И вложи руку в недро свое, и изъят ю от недра своего, и быстъ рука его прокажена яко снег. И рече паки ему Господь: вложи руку твою в недро твое. И вложи руку свою в недро свое, и изъят ю от недра своего, и быстъ паки в румянстве плоти своея.

Видишь здесь, человек, Творца своего? Видишь, как слушается Его плоть человеческая, как будто разумная, живая? Видишь, как Он мертвит и живит?..

Ст. 9. ...да возмеши от воды речныя, и проливши на сухо: и будет вода, юже возмеши от реки, кровию на сусе.

Видишь Творца природы? Видишь, Кто создал жидкую стихию? Видишь, Кто образует кровь, хотя не видишь, как? Так и в теле нашем есть вода и кровь; мы видим их, хотя не знаем, как составляется кровь из воды. Подивись же премудрости и всемогуществу Творца. Для того Бог и повелел Моисею сделать эти чудеса, чтобы Египетский царь видел в них перст Живого, истинного Бога. Жрецы фараоновы сделали, по-видимому, то же, но только призрачно, а не истинно.

Ст. 11. И рече Господь к Моисею: кто даде уста человеку (а Моисей отговаривался от посольства косноязычием)? И Кто сотвори нема и глуха, и видяща и слепа? Не Аз ли Господь Бог? И ныне иди, и Аз отверзу уста твоя и устрою тебе, еже имаши глаголати.

Немота нужна была [35] предназначению Моисея; он мог возгордиться [36].

Бог по премудрым целям попускает быть немым, глухим и слепым: мы не должны жаловаться на это. Немота, глухота и слепота не должны считаться большим несчастием: человек может исполнить свое предназначение и при этих недостатках. В словах Божиих ясно видишь премудрого Творца человека.

Ст. 30. И глагола им Аарон вся словеса сия, яже глагола Бог к Моисею: и сотвори знамения пред людьми.

Ст. 31. И вероваша людие, и возрадовашася, яко посети Бог сыны Израилевы и яко призре на их скорбение: и преклоншеся людие поклониигася.

К старцам израильским пришли человеки Божии Моисей и Аарон с радостною вестию избавления и достоверность своей вести подтвердили чудесами. Как возрадовался бедствовавший Израиль этой вести! Радость была тем сильнее, чем меньше думали израильтяне об освобождении, чем снетлее представлялась им та земля, в которую они должны были идти. Узнавши ясно о себе волю Божию и чувствуя при себе присутствие Иеговы, люди с благоговением Ему поклоняются.

Гл. 6. Рече Господь к Моисею: се, узриши, что сотворю фараону: рукою бо крепкою отпустит их и мышцею высокою изженет их от земли своея.

При всем нехотении фараона отпустить народ израильский из земли своей, он, как увидим, действительно рад был наконец изгнать их из твоего царства, хотя вскоре опять раскаялся. Так всемогущий Бог, не стесняя его свободы, побудил его отпустить избранный народ Свой.

Ст. 2 и далее. Глагола же Бог к Моисею и рече ему: Аз Господь, и явихся Аврааму, и Исааку, и Иакову, Бог сый их, и имене Моего Господь не мвих им. И поставих завет Мой с ними, яко дати им землю Ханаанску, землю пришелствия их, на нейже и обитаху: Аз же услышах стенание сынов Израилевых, имже Египтяне поработиша их, и помянух завет Мой: иди, рцы сыном Израилевым глаголя: Аз Господь, и изведу вас... и прииму вы Себе в люди, и буду вам Бог: и уразумеете, яко Аз Господь Бог ваш, изведый вас... и введу вас в лемлю, на нюже прострох руку Мою, дати ю Аврааму и Исааку и Иакову и дам ю вам в наследие, Аз Господь.

Бог милостиво говорит с Моисеем: во-первых, о том, что Он являлся патриархам Аврааму, Исааку и Иакову, будучи Богом их как тогда, так и теперь, хотя им, как Моисею, не явил имени Своего Господь, потому что Моисею нужно, так сказать, большее уверение во всемогуществе Божием по самому его служению; во-вторых, о том, что Он поставил с ними завет — дать им в наследие землю ханаанскую, в которой они были пришельцами и жили значительное время; и в-третьих, о том, что Он вспомнил теперь об этом завете, услышав стенание Израиля в рабстве египетском, и потому хочет освободить народ Свой из этого рабства, вывести из Египта, принять его Себе в люди и быть ему Богом, и ввести в землю, над которою уже простерта рука Его для того, чтобы дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и что Он дает теперь им эту землю в наследие.