Ст. 39. Ныне вы, фарисее, внешняя сткляницы и блюда очищаете, внутреннее же ваше полно грабления есть и лукавства. Безумнии, не Иже ли сотвори внешнее, и внутреннее сотворил есть? Обаче от сущих дадите милостыню: и се, вся чиста вам будут.

Как много и ныне есть людей, у которых наружная сторона чиста и гладка, но которые внутри полны грабительства и лукавства. Безумцы, зачем вы оставляете в пренебрежении внутреннюю, существеннейшую сторону? Разве и этой последней не<один> и тот же Творец с первою? Но из имения вашего дайте милостыню, и все у вас будет чисто.

Ст. 44. Есть люди, которые яко гроби неведоми, и человецы ходящии верху не ведят.

Ст. 46. Есть также люди, которые накладают ил других бремена неудобь носима, и сами единем перстом не прикасаются бременем.

Гл. 12, ст. 15. Блюдите и хранитеся от лихоимства: яко не внегда избыточествовати кому живот его есть от имения его.

Не в богатстве состоит жизнь наша: не тот живет, кто богат, а тот, кто пользуется малым с Ыгагодарностию Богу.

Ст. 16—21. О безумном богаче, которому угоблися нива. Слова ему Божии: безумне, в сию нощь душу твою истяжут от тебе: а яже уготовал ecu, кому будут?

Люди богатые, любостяжательные, равно как подверженные другим страстям, слепы умом своим, тогда как, напротив, люди благочестивые имеют на все взгляд светлый, дальновидный. В самом деле, богач собирает сокровища, вовсе не думая, что ему, может быть, придется скоро умереть; он как бы почитает себя владыкою своей жизни, простирая ее на многая лета: душе, имати блага многа, лежаща на лета многа; он забывает Бога, Начальника своей жизни и своего имения. Безумный! Как ты смеешь распоряжаться своею жизнию? В сию же нощь душу твою истяжут от тебе, а яже уготовал ecu, кому будут? Тако собираяй себе, а не в Бога богатея. Смертные! Ради блага своей души богатейте вы в Бога, а не в себя, потому что это себя [50] сама очень ничтожная вещь: его [богача], как паука, сейчас могут извлечь из гнезда для того, чтобы он не ткал больше себе паутины прелестных, гибнущих, разрушающихся благ. Слышите, братие, что говорит нам Спаситель наш: не пецытеся душею вашею, что ясте: ни телом, во что облечетеся: душа болши есть пищи, и тело одежды. Смотрите вран, яко не сеют, ни жнут: имже несть сокровища, ни житницы (как у богачей), и Бог питает их: кольми паче вы есте лучши птиц? Кто же от вас пекийся может приложити возрасту своему лакоть един? Аще убо ни мала чесо можете, что о прочих печетеся? Смотрите крины, како растут: не труждаются, ни прядут, глаголю же вам, яко ни Соломон во всей славе своей облечеся, яко един от сих. Аще же траву, на селе днесь сущу и утре в пещь вметаему, Бог тако одевает: кольми паче вас, маловери... Ваш Отец весть, яко требуете сих всех: обаче ищите Царствия Божия, и сия вся приложатся вам (ст. 22—31).

О совершеннейшее любомудрие! Премудрый Творче мой! Научи Ты меня быть таким любомудрым. Дай Ты мне эту живую уверенность, что Отец Небесный непрестанно, деятельно печется о <?> мне.

Ст. 32. Не бойся, малое стадо: яко благоизволи Отец ваш дати вам Царство.

Как, рыбарям царство? Да, Царство, притом не здешнее, временное, преходящее, а Небесное, вечное. Отец Небесный благоизволил дать Царство апостолам прежде окончания ими земного поприща, или, лучше, от сложения мира по предведению того, что они хорошо воспользуются благодатию Божиею, даруемою человеку для спасения.

Ст. 33—34. Продадите имения ваша и дадите милостыню. Сотворите себе влагалища неветшающа, сокровище неоскудеваемо на небесех, идеже тать не приближается, ни моль растлевает. Идеже бо сокровище ваше, ту и сердце ваше будет.

Часто попадалось мне это место, когда я брал святое Евангелие, с тем чтобы получить из него назидание для себя. Благодать Божия внушала мне несколько раз, что подавать милостыню — необходимо, и заботиться о влагалищах неветшающих есть долг каждого христианина.

Ст. 39. Се ведите, яко аще бы ведал господин храмины, в кий час тать приидет, бдел убо бы, и не бы дал подкопати дому своего.