Гл. 4, ст. 6, 9—10. Мы от Бога есмы: иже знает Бога, послушает нас, и иже несть от Бога, не послушает нас... О сем явися любы Божия в нас, яко Сына Своего Единороднаго посла Бог в мир, да живи будем Им. О сем есть любы, не яко мы возлюбихом Бога, но яко Той возлюби нас и посла Сына Своего очищение о гресех наших.

Мы от Бога, потому что исповедуем, что Бог — Слово Иисус Христос был на земле во плоти.

Бог любит нас. В чем выразилась эта любовь? О! Эта любовь выразилась в самых исполинских размерах, или лучше, она выразилась беспредельно: чтобы мы не погибли навеки, Он послал в мир Единородного Сына Своего — для чего? Да вкусит за всех смерть, хотя Сам и не заслужил ее, притом где? — На Кресте. О сем явися любы Божия в нас, яко Сына Свого Единороднаго посла Бог в мир, да живи будем Им — во веки веков. В том заключается все величие Божией к нам любви, что Он так горячо, беспредельно любит нас, тогда как мы не заслуживаем этого по своим грехам, за свое отвращение от Него. О сем есть любы (вот в чем любовь), не яко мы возлюбихом Бога, но яко Той возлюби нас, и посла Сына Своего очищение о гресех наших.

Ст. 17. О сем (для того) совершается любы с нами, да дерзновение имамы в день судный...

Как же мы будем иметь смелость стоять на Суде потому только, что пребываем здесь в любви? Так что кто пребывает в любви, тот и здесь в Боге пребывает, а Бог знает сущих Своих, которые, в свою очередь, имеют свидетельство сами в себе, что они — Божии. Как же не иметь дерзновение в день Суда тому, кто имеет любовь здесь ко всем. Зане, якоже Он есть, и мы есмы в мире сем. Потому мы будем иметь смелость на Суде, что тогда как мы подвизаемся в этом мире и выражаем свою любовь к Нему и к людям, Он — также в этом мире — присущ нам, видит все наши дела, мысли и чувства. А Он — будущий Судия наш. Мы исполняем Его заповедь, мы любим Его и своих братий — чего же нам бояться суда Его. И тогда с нами будет Он же, как и теперь.

Ст. 18. Страха несть в любви, но совершенна любовь вон изгоняет страх, яко страх муку имать...

Ст. 19. Мы любим Его, яко Той первее возлюбил...

Гл. 5, ст. 3. Сия есть любы Божия, да заповеди Его соблюдаем: и заповеди Его тяжки не суть.

Ст. 5. Кто есть побеждаяй мир, токмо веруяй, яко Иисус есть Сын Божий.

Как не побеждать мира тому, кто верует, что Иисус Христос есть всемогущий Бог, Который силен исполнить Свои обетования и никогда не может отречься от того, что обещал. Как не побеждать мира тому, кто верит, что он сядет на одном престоле с Сыном Божиим? Побеждающему дам сести со Мною на престоле Моем (Апок. 3, 21).

Ст. 12. Имеяй Сына Божия, имать живот: а не имеяй Сына Божия живота не имать. (Потому что живот вечный в Сыне Божием есть.)

Соборное послание Иудино

Говорит о нечестивых людях, появившихся в то время, прелагающих благодать Бога нашего в скверну и единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа отметающихся; о несомненности суда над ними, что доказывает: 1) судом над людьми израильскими, погибшими в пустыне от неверия, 2) судом над Ангелами, не соблюдшими своего жилища, но оставившими свое жилище, 3) судом над Содомом и Гоморрою и окрестными городами, которые предлежат в показание, огня вечного Суд подъемше (ст. 7).

Ст. 20—21. Вы же, возлюбленнии, святою вашею верою назидающе себе, Духом Святым молящеся, сами себе в любви Божией соблюдайте, ждуще милости Господа нашего Иисуса Христа в жизнь вечную.