Discourses on the Gospel of Mark, read on the radio "Grad Petrov"
песнь Возлюбленного моего
о винограднике Его.
У Возлюбленного моего был виноградник
на вершине утучненной горы,
и Он обнес его оградою, и очистил его от камней,
и насадил в нем отборные виноградные лозы,
и построил башню посреди его,
и выкопал в нем точило,
и ожидал,
что он принесет добрые грозды,
а он принес кислые ягоды...
Итак Я скажу вам,
что сделаю с виноградником Моим:
отниму у него ограду,
и будет он опустошаем;
разрушу стены его,
и будет попираем,...
Виноградник Господа Саваофа
есть дом Израилев,
и мужи Иуды – лозы,
любимое насаждение Его.
И ждал Он правосудия,
но вот – кровопролитие;
ждал правды,
и вот – вопль бесправного» (Ис_5.1–25 .7).
В притче использованы некоторые детали и выражения из пророка Исаии. Вот виноградник, который был хорошо устроен: он был обнесен оградою, отмечавшей его границы, закрывавшей путь разбойникам и защищавшей от нападения диких зверей. В винограднике был пресс (точило), в котором виноградные гроздья давили ногами, а под прессом стояла бочка, в которой собирался выдавленный сок. Была в винограднике и башня, в которой хранилось вино, в которой жили виноградари, и в период уборки урожая с этой башни они следили, чтобы в виноградник не проникли воры. Иисус в Своей притче, конечно же, говорил об Израиле, и Его иудейским слушателям это было абсолютно ясно. Виноградари символизируют правителей Израиля на протяжении всей его истории. Слуги, посылаемые хозяином виноградника, символизируют пророков. Слуга, или раб Божий – это почетный титул. Так звали Моисея и Давида. Этот же титул часто встречается в книгах пророков. Сын – Сам Иисус.
Когда мы в притче слышим: «И послал в свое время к виноградарям слугу – принять от виноградарей плодов из виноградника» (12.2), то мы должны вспомнить, в каком контексте это говорится:
Незадолго до этого об Иисусе было сказано, что он тщетно искал плодов на смоковнице. И мы из анализа этого евангельского рассказа поняли, что это событие стало метафорой храмового богослужения. Вслед за тем Иисус обратился против храмового культа, и поэтому Его немедленно спросили: По какому праву Он это делает? и Кто наделил Его такой властью? (11.28).