Примечательно, что в этом песнопении великий поэт Церкви прославляет событие Рождества Христова не в прошедшем времени, а в настоящем: "Христос рождается". Не только "родился", но и "рождается".

Где же теперь, после девятнадцати веков, прошедших после дивного и чудесного Рождества в Вифлеемской пещере, — "рождается Христос"? И как может Он родиться в наше безбожное время, когда христианские народы не только отпадают от призвавшего их Христа, но и восстают на борьбу с Ним, против Него?

На это недоумение отвечает нам св. Церковь словами великого святителя Иоанна Златоуста в молитвах, читаемых перед принятием святых Тела и Крови Христовых: "Господи, яко же восприял еси в вертепе и в яслех бессловесных возлещи, сице восприими и в яслех безсловесныя моея души и во оскверненное тело мое внити" (2ая молитва).

Сердце человеческое, немощное, греховное, но жаждущее спасения, — вот те новые ясли вифлеемские, на которыя возлегает Христос, как только воззовет к Нему, в вопле сокрушенном, кающаяся душа, и это сокровенное рождение Христа в человеческом сердце и рождение нового человека готово совершиться каждое мгновение его жизни. Все существо человеческое — вот тот новый Вифлеем, новый град царя Давида, в который направляет стопы Царь Царствующих, Господь наш Иисус Христос, чтобы, "пройдя в уды и во вся составы" человеческой оскверненной плоти, очистить, освятить "душу и тело, ум и сердце, чревеса и утробы".

Оставим же, дорогие, уныние и воспразднуем день Христова Рождества в радости духовной: "Христос на земле, возноситесь", — ликует со всею Церковью великий песнопевец.

Если мы, дорогие, в течение Рождественского поста не смогли говением приготовить наши ясли — сердца — к принятию рождающегося Богомладенца, воскликнем к Нему из глубины душевной в самый день праздника светозарного Рождества Его, и Он, грядущий паки родиться и готовый паки пострадать за наше спасение, не пройдет мимо нашего смятенного сердца.

Если мы, в рассеянии нашем, лишены общения с дорогими сердцу нашему родными и близкими, вспомните, что в день Рождества Христова "Небо и земля ликуют" и, следовательно, среди общего ликования приготовлено место для всех; в этом ликовании сливаются сердца наши с теми, кто отдален от нас морями и океанами, и с тем, кого к Себе призвал Господь.

Если кто лишен храмового благолепия, если кто принужден встречать праздник светлый в скудности — "в катакомбах и пещерах", да утешится мыслью о том, что и Христос Бог в убогом вертепе родился, преобразив его для нас в Небо.

"Таинство странное вижу и преславное: Небо — вертеп,

Престол херувимский — Деву,

Ясли — вместилище, в них же возлеже невместимый

Христос Бог, Его же величающе, Деву ублажаем".

"Се раба господня, да будет мне по глаголу Твоему"