Незадолго до описываемого события пастор торонтской общины «Виноградник» Джон Арнотт получил особое откровение от Бога, повелевавшего ему «находиться вблизи людей, имеющих помазание»420. Одним из таких людей был старый друг семьи Арноттов, Бенни Хинн, оказавший на их жизнь огромное влияние. По словам Арнотта, Бенни Хинн молился над ними около пятидесяти раз. Во время одной такой молитвы жена Арнотта, Кэрол, сделалась совершенно «пьяной в Духе», хотя сам Джон не испытал практически ничего. В июне 1993 года над Арноттом молился и Родни Ховард-Браун, но результат был по-прежнему отрицательным: «Двести сорок восемь человек упали, а я все продолжал стоять»421.

20 января 1994 года в общине Арнотта проповедовал специально для того приглашенный Рэнди Кларк. Он рассказал обо всем, что произошло с ним лично, в присутствии ста двадцати прихожан. Вслед за тем около восьмидесяти процентов людей упали на пол «под воздействием силы Святого Духа». Как сообщает сам Джон Арнотт, «это было похоже на взрыв. Мы видели, как люди были буквально сбиты с ног Духом Божиим. Другие тряслись и дергались. Некоторые лежали на полу, как мертвые, на протяжении многих часов. Люди плакали и кричали»422.

Таким образом, массовые «падения в Духе» начались в Торонто с 1994 года. То, что происходило там, менее всего напоминало богослужебные собрания. Люди, скорее, приходили для того, чтобы еще раз испытать те необычные физические ощущения от «общения со Святым Духом». Арнотт признается, что вначале у него не было никаких богословских доводов в пользу такого рода собраний: «Я совсем не хотел, чтобы христиане падали, катались по полу и смеялись»423. Вместо этого Арнотту хотелось, чтобы Бог спасал заблудших и исцелял больных. Тем не менее, чем дальше распространялись слухи о том, что происходит в Торонто, тем менее критичным он становился.

Ответом на его первоначальные сомнения явилось несколько видений, в которых Иисус успокаивал Арнотта, давая понять, что источником происходящего действительно является Святой Дух424. Рэнди Кларк, с которым Арнотт также поделился своими сомнениями, предположил, что со стороны Бога было очень мудро устроить верующим праздник, вместо того, чтобы возлагать на них с самого начала тяжелое бремя учения о святости425.

Продолжением торонтского феномена явилось в 1995 году так называемое «излияние Святого Духа в Пенсаколе», когда Джон Килпатрик, пастор «Ассамблей Бога» в городе Пенсакола (штат Флорида) пригласил в свою церковь известного проповедника Стивена Хилла. Последний получил свое «посвящение» от Кэрол Арнотт несколько ранее.

Хилл принялся проповедовать собравшимся о чудесах, которые на его глазах уже много лет Бог творил в Аргентине. По свидетельству Стивена Хилла, это было не только «обычное» исцеление хромых и возвращение зрения слепым. Он зашел так далеко, что рассказал даже о якобы имевшем место чудесном пломбировании больных зубов, совершенном Самим Богом (sic! – Ю.З.)426.

«Но там случилось и нечто гораздо большее, - продолжал Хилл. – Если вы не верите, что произошло что-то большее, то ваш Бог – очень скучный»427. Бог подтвердил Хиллу, что Он отнюдь не является скучным. Обращаясь к Стивену, Бог сказал: «Стив, ты должен кое-что понять, и ты поймешь, иначе ничего не произойдет: Я spontaneous (непредсказуемый)»428. Хилл сообщил, что у него было откровение относительно всех находящихся в зале: каждый, пришедший на собрание сухим, промокнет от небесного дождя429.

Рассказав о «великих людях», вместе с которыми он трудился на ниве возрождения, Хилл поделился историей своего собственного обращения к Богу. Согласно этому свидетельству, обращение Хилла произошло совершенно независимо от Евангелия. Хилл утверждает, что однажды, будучи в то время наркоманом и вором, он встретил лютеранского священника, который сообщил, что все, что ему нужно делать для того, чтобы стать свободным – это произносить имя Иисуса430.

Хотя Хилл был неверующим, он последовал совету, начав повторять: «Иисус, Иисус, Иисус…», и ровно через тридцать секунд он духовно изменился, став совершено новым человеком, не зная ничего о христианстве даже на уровне «четырех духовных законов»431. Несколько позже, испытав «падение в Духе» на одном из харизматических собраний, Стивен, начал обращаться ко всем известным ему проповедникам с просьбой прикоснуться к нему, после чего немедленно падал на пол.

После свидетельства Хилла, «падения в Духе» пришлось испытать всем собравшимся, а сам день вошел в историю как начало возрождения в Пенсаколе.

Каким образом можно интерпретировать вышеприведенные факты? Было уже неоднократно сказано о множестве параллелей между опытом Торонто и пробуждением силы кундалини в оккультизме. Некоторые исследователи настаивают на том, что явление имеет оккультное происхождение432.

Кроме того, необходимо отметить, что описания феномена «торонтского благословения» обнаруживают необычайное сходство с другим известным явлением – сеансами массового гипноза, на которых среди находящихся в зале наблюдаются весьма похожие психические реакции.

Для иллюстрации этого утверждения мы попробуем описать наиболее известные явления, имеющие место и в том, и в другом случаях.