Отец своим детям готовит наследство. Так и Бог христианам готовит в наследство вечную жизнь и небесное царство. Отец в свое время дает наследство своим детям. Так и Бог, когда придет время, даст наследство христианам и утешительно скажет им: Придите, благословен­ные Отца Моего, наследуйте царство, уготован­ное вам от создания мира (Мф. 25:34).

Добрые дети стараются везде поступать че­стно, чтобы не обесславить имя своего отца. Так и христиане должны перед людьми жить, что­бы имя Божие не похулилось. Славится и хва­лится отец, когда дети постоянно хорошо жи­вут. Так и славится имя Отца Небесного, когда христиане благочестиво и достойно звания живут. К этому призывает нас Господь: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они виде­ли ваши добрые дела и прославляли Отца ваше­го Небесного (Мф. 5:16).

Дети, как ни почитают и ни угождают свое­му отцу, – воздают должное ему, как родите­лю, воспитателю и промыслителю, а иначе были бы неблагодарными. Так и христиане, как ни стараются угождать Небесному Отцу, – должное отдают и тем заслужить ничего не могут. Но то, что от Бога получают, – даром получают. Богу, за показанное и показываемое благодеяние Его к нам, никак и ничем воздать не можем, но всегда перед Ним остаемся должниками.

Дети, когда их при отце кто-либо бесчес­тит или обижает, не мстят сами обидчику, но на отца своего смотрят и ему свою обиду по­ручают. Так и христиане должны, когда их кто-либо обижает, не сами за себя мстить, а к Не­бесному своему Отцу возводить умные очи и Тому, как праведно судящему, отмщение пере­давать, Тому, Который говорит: Мне отмщение, Я воздам (Рим. 12:19).

Отец от сына непостоянного и неисправно­го даже после достаточного наказания, отрека­ется, лишает наследства и отпускает его жить по своей воле. Так и Отец Небесный от неисп­равных христиан, которые не хотят Его слу­шать, отрекается, исключает их от наследова­ния вечной жизни и пускает их по своей воле жить. Но не послушал народ Мой голоса Моего, и Израиль не внял Мне; и предоставил Я их за­мыслам сердца их, пусть пойдут по замыслам своим (Пс. 80:12–13).

Отец чужих детей не наказывает, хотя и ви­дит их неисправными. Так и Отец Небесный тех людей, которые не Его присные и не домашние, оставляет без наказания, как не своих: Если же остаетесь без наказания, которому причастны все, то вы незаконные дети, а не сыны (Евр. 12:8). Отец своих детей не только наказывает, но и утешает. Так и Отец Небесный не только на­казывает чад Своих, истинных христиан, но и утешает их. Смиривший помилует по множеству милости Своей (Плач. 3:32). При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои воз­веселили душу мою (Пс. 93:19). Размышляй, хри­стианин, и примечай, каков Бог к христианам и какими должны быть христиане к Богу. Отсюда христианское утешение и радость:

1) Сколь тесный союз и общение истинные христиане с Богом имеют! Такой, как дети с от­цом: А наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом, – говорит апостол (1 Ин. 1:3). Сколь это великое и преславное дело, постиг­нуть умом невозможно.

2) Сколь велико и высоко достоинство хри­стиан! Великая доля – быть чадом некоего гос­подина, тем более вельможи, и уж намного больше – быть царским чадом. Сколь несрав­ненно больше быть чадом Божиим! Этому удив­ляется святой апостол и говорит: Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его (1 Ин. 3:1).

3) Если христиане – чада Божии, то в ка­кую славу облекутся, когда откроются чада Бо­жии! Земной Царь одевает своих детей в кра­сивые и светлые одежды. В какие преславные и светлые одежды облекутся чада Божии! Уни­чиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его (Флп. 3:21). Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть (1 Ин. 3:2). Вспом­ни о нас, Господи, в благоволении к народу Тво­ему; посети нас спасением Твоим, дабы видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться ве­селием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим (Пс. 105:4–5).

4. Господин и раб

Раб называется именем того господина, чей он раб. Так и христианин называется христиа­нином, потому что он раб Христов. Раб назы­вается рабом некоего господина потому, что работает на него, волю его исполняет и угож­дает ему. Так и христианин называется рабом Христовым потому, что работает на Него, волю Его исполняет и угождает Ему. Господин не признает верным того своего раба, который его воли не выполняет. Так и Христос не признает верным Своим рабом того христианина, кото­рый заповедей Его не исполняет. Что вы зове­те Меня: «Господи! Господи!» – и не делаете того, что Я говорю? (Лк. 6:46).

Раб перед господином со страхом и благо­говением ходит, чтобы не прогневать его. Так и христиане перед Христом Господом своим хо­дить должны со страхом и благоговением, что­бы Его не прогневать. Хотя и не видят Его пред собою, но Он видит всех и смотрит на всех.

Раб не знает, когда его господин позовет к себе, и поэтому хороший раб в любое время го­тов и ждет его. Так и христианин не знает, ког­да его Христос Господь к Себе позовет. Хрис­тос же зовет к Себе всякого через смерть, и по­этому хороший христианин всегда к исходу готовится. Когда господин куда отъедет, хоро­ший раб всегда ждет его прихода. Так и христи­ане всегда должны ожидать пришествия Хрис­това с небес и к встрече с Ним готовиться. Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, ког­да придет и постучит, тотчас отворить ему (Лк. 12:35–36).