Твердо же уверься, что Он твой Искупитель, Избавитель, Спаситель, Помощник, Защитник, надежда, и жизнь веч­ная, и все блаженство, и кроме Него и без Не­го нет тебе никакой надежды и спасения.

Когда обо всем этом рассудишь и уве­ришься, непременно благодатью Святого Ду­ха возбудится в сердце твоем живая вера в Не­го – вера, любовью, благодарением, терпени­ем и прочими добродетелями действующая и живность свою показывающая. Когда таковая вера возбудится в сердце твоем, то непремен­но почувствуешь веру и в Небесного Его От­ца. Ибо, познав, что Сын Божий пришел тебя спасти и пострадал за тебя, тотчас познаешь и любовь к тебе Небесного Отца, Который ради тебя Сына Своего не пощадил, но на страдание и смерть предал. Ибо благоволени­ем Небесного Отца и Своей волей Иисус Сын Божий пострадал за нас. А оттуда последует несомненная надежда вечной жизни и бла­женства и исполнения всех обещаний Божи­их милостивых: Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего (Рим 8:32)? Такое великое и дивное дело сотворил Бог, что Сыну Своему ради нас воплотиться и пострадать благово­лил, как всего обещанного нам ради Него не исполнит? Верен Господь во всех словах Своих (Пс 144:13), незыблема милость Его к нам, и ис­тина Господня пребывает во век (Пс 116:2).

2) Писание Святое представляет нам, что Бог везде есть и все видит, и на все наши дела, помышления, начинания и намерения смот­рит, и разумеет, и всякое слово слышит. По­верь же, что Он и при тебе есть, и ты пред Ним все делаешь, мыслишь, начинаешь, и за­мышляешь, и говоришь, и всякое твое дело, помышление и слово Он гораздо лучше тебя знает, – и твердо веруй в это, без сомнения. Тогда, без сомнения, одушевление в душе твоей почувствуешь, и страх, и трепет, благо­говение, и осторожность в делах своих и по­мышлениях будешь иметь; и ходить пред Ним будешь так, как ходят пред царем подданные его, пред отцом дети его и пред господином рабы его, и берегутся всего худого, и старают­ся все делать доброе. Смотри на Него оком ума и веры так, как смотришь на царя, или господина, или отца твоего, бывая при них, – как пророк сказал о себе: Всегда я вижу Госпо­да пред собою, ибо Он возле меня, дабы мне не поколебаться (Пс 15:8). Он недалеко от каж­дого из нас, хотя и не видим Его (Деян 17:27). Уверься в этом твердо и тогда непременно все иное почувствуешь внутри себя, тогда породится в тебе дух страха Божия, благоговения, надежды, молитвы, и прочее.

3) Когда молишься, думай без сомнения, что ты пред Богом стоишь и припадаешь пред Ним, и просишь Его о нужде своей, и беседу­ешь с Ним так, как подданный пред царем своим стоит и просит его, – и тогда породится в тебе дух смирения, и страха, и надежды. Ибо Бог насколько велик есть, настолько же и благ безмерно, и истинен. Рассуждение о величестве Его устрашит и смирит тебя, но рассуждение о благости Его и истине ободрит тебя и утвердит в надежде, что Он обещал ус­лышать нас, призывающих Его во истине (Пс 144:18-19).

4) О Святом Писании уверься твердо, что он есть истинное Слово Божие, слово уст Бо­жиих; уста Господни сказали то, и Он как всем, так и тебе в Писании Своем говорит. Тогда по­следует в сердце твоем благоговение и усердие к почитанию и хранению Слова Божия. Тогда с пророком от сердца твоего воззовешь к Богу: Благ мне закон у cm Твоих, лучше множества зла­та и сребра (Пс 118:72). Ибо если письмо царя земного, к тебе посланное, или слово сказан­ное почитаешь и стараешься исполнить, то тем более слово Царя Небесного в великой чести будешь иметь. Ибо насколько Бог отстоит от царя земного, как человека, настолько слово Его святое честнее и драгоценнее слова чело­веческого. Почитаешь ли Бога высочайшим почитанием, чего вера от тебя требует, – поч­тешь и слово Его святое больше всего.

Отсюда последует усердное хранение запо­ведей Его святых и вера святым Его и милос­тивым обещаниям и откровениям. Бог тебе говорит, тебе заповедует, тебе открывает, тебе обещает милость Свою, тебя призывает к по­каянию и вечной жизни, и прочее, в Писании Своем. Он лицеприятия не имеет, как чело­век: как всем, так и тебе равно дал слово Свое святое ко спасению души.

5) Уверься сердечно, что Бог как обо всех, так и о тебе промышляет. Солнце Его для те­бя сияет, Он дождит на тебя, Он тебе пищу, питье, одежду и дом дает. Он твою жизнь ох­раняет и бережет от козней дьявольских и прочие благодеяния каждый день и час и ми­нуту тебе делает, так что и малейшей минуты без благодеяния Его жить не может человек. Все это по единой благости и человеколюбию делает тебе преблагой Бог. Что отсюда после­дует, как не любовь к Нему, и усердное благо­дарение, и тщательное воли Его исполнение, без чего любви и благодарения быть не мо­жет? Ибо если человека, который малое некое благодеяние оказал тебе, любишь и благода­ришь, то тем более Бога, всех благ Подателя, от Которого все имеешь, и бытие твое, и жизнь твою, будешь любить и благодарить. Ибо сама совесть к тому убеждает.

6) Уверься и не только устами исповедуй, но и сердцем веруй, что Христос есть Бог еди­носущный Отцу и Духу, одно из Лиц святой Троицы, и ради тебя пришел в мир, и родился от святой Девы, и пожил на земле, и постра­дал, и умер плотью, и восстал из мертвых, и так тебе устроил спасение вечное. Что оттуда вос­последует, как не удивление благости Божией, и сердечное благодарение, и любовь к Нему и Небесному Его Отцу, благоволением Которого воплощение Сына Его учинилось? Поверь, любезный, истину тебе говорю: сколько раз живой верой будем рассуждать об этом вели­ком деле, столько раз в удивлении и некоем исступлении будем находиться. Невозможно довольно надивиться благости Божией к нам грешным, хотя и во всем, но особенно в деле нашего спасения. Воистину дивное сотворил Господь (Пс 97:1)! Хотя все истории прочитай и всю природу исследуй, не найдешь примера такого, с которым великое и дивное дело во­площения Божия можно было бы достойно сравнить. Бог великий и непостижимый, Гос­подь и Царь вечный, ради раба Своего непо­требного, и, что более того, ради врага Своего пришел в мир и во плоти явился, и пострадал, и умер ради него, чтобы его вечно блаженным сделать.

Благословен Бог, благоволивший так! Прочитай со вниманием апостольские посла­ния, а особенно Павла святого, и увидишь, как апостолы великому сему делу Божию удивляются и прославляют благость Его. Сам Христос Господь наш представляет нам к удивлению благость сию Божию. Так возлю­бил Бог мир, что отдал Сына Своего Единород­ного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин 3:16).

Велико то, что Бог мир из ничего создал, но еще более велико то, что воплотиться ради человека, отступника и врага Своего, благо­волил. Здесь ум, не только человеческий, но и ангельский оскудевает и притупляется в размышлении. Созданный ум не может до­стойно прославлять сие, поскольку может только истинно удивляться этому. Буди имя Господне благословенно отныне и до века (Дан 2:20)! Рассуждай об этом почаще и всегда бу­дешь в удивлении и благодарении сердечном.

7) Уверься точно и утвердись, что истинно есть Тело Христово и Кровь Его в святейшей Евхаристии, – и это убеждение научит тебя, с каким страхом, почитанием и благоговением приступать должно к этому великому Таинст­ву. К царской трапезе идут люди со страхом и приготовлением и благоговением, – к этой ли божественной трапезе приступая, не вос­трепещешь? Тогда не будешь много говорить в молитве, но одно повторять будешь: «Поми­луй Господи, очисти Господи, да не опален бу­ду, яко сено сухое, огнем». Ибо Святые Тайны святым подаются, как иерей возглашает на Литургии: «Святая святым». И тут удивляться будешь благости Божией, что Тело Христово и Его Кровь пресвятая нам, бренным и недо­стойным, подается в духовную пищу, и от сердца будешь благословить и благодарить Его за это великое Таинство Его, и, поминая сие, будешь себя исправнее вести в жизни твоей, не захочешь осквернить совесть и душу твою грехами, но всячески будешь стараться жить так, как христианину достойно. Это од­но отвращать тебя будет от всякого греха и подвигнет ко всякому добру.

8) Поверь истинно, что будет суд Христов всемирный, и ты со всеми предстанешь на су­де том пред Судией Богом, и ответ воздашь за все твои дела, слова и помышления злые. Что оттуда последует, как не страх суда сего, ис­тинное покаяние, сокрушение и сердечное воздыхание, и молитва, дабы тебе на том суде не осудиться и не услышать ответа страшного от Судии: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный (Мф 25:41)!

Суд человеческий страшен людям, и к не­му они всяким образом приготовляются, что­бы не постыдиться, – тебе ли не будет стра­шен суд Божий, на котором лицеприятия не будет, и всякое дело, слово и помышление твое явно пред Ним, как ныне, так и тогда будет, если не очистишься покаянием? Обли­чу тебя и представлю пред лицом твоим гре­хи твои, – говорит Бог через Псаломника (Пс 49:21). Воистину обличит всякого греш­ника! Воистину представит грехи его пред ли­цом его! Воистину пожелают тогда в пещерах и камнях скрыться те, которые ныне не до­вольствуются малыми некими покоями, но новые всегда замышляют и строят. Тогда они познают, что они ничто, но здесь за великое себя почитают.

Уверься же о суде том, и тогда иным бу­дешь, нежели прежде был и есть ныне. Вер­ное о нем рассуждение переменяет человека, из плотского духовным делает. Не захочет человек никаким грехом совести своей раз­дражить, но от всякого греха будет уклонять­ся; страхом его, как веревкой, связан будет и ко всякому злу недвижим. И, что к страху страх придает, день суда неожиданно будет, как тать в ночи, так придет. Уже близко он, и уже ближе сегодня, нежели вчера был, и ког­да не чаем, услышится глас Жениха. Стой же на страже и ожидай. Блажен бодрствующий! Он восхищен будет на облаках с умершими во Христе и воскресшими тогда, в сретение Гос­поду на воздухе (1 Фес 4:17).