12) Блажен и мудр, кто здесь, в мире сем живет так, как путник, как странник и при­шелец, и, не имея здесь постоянного града, ищет будущего, которого художник и строи­тель Бог (Евр 13:14; 11:10). Блажен, кто от времени и временного отвращает очи и обра­щает к вечности и вечному, воистину блажен! Ибо таковой не будет искать на пути богатст­ва, славы, почестей, утешения и этим, как бременем, отягощаться (ибо какая ему нужда во всем том, что скоро или не скоро на пути оставит?), но всегда к желанному своему Оте­честву и городу будет возводить очи сердеч­ные так, как странник к дому своему, как пут­ник к цели своей, как изгнанный и пленный к Отечеству своему, как удаленный к отцу свое­му, как трудящийся к покою своему, как бед­ствующий к блаженству своему, как сидящий в темнице к свободе своей, как подвижник к чести и славе своей. Ибо где сокровище его, там будет и сердце его (Мф 6:21). Туда жела­ния свои, воздыхания свои и товары свои, для этого приличные, посылать будет. Избери и держи крепко, душа моя, блаженство сие.

Безумен и окаянен тот, кто в мире сем, на пути сем, в изгнании сем, пленении и странст­вовании сем, как в Отечестве живет, упокоева­ется, утешается, наслаждается и не опасается, что, во времени живя, о вечности забывает, и оставляя небо, к земле и земному, как скот, обращается и того только ищет, что чувства видят и чем утешаются. Отврати очи мои, Гос­поди, еже не видети суеты (Пс 118:37).

Блажен муж, коему имя Господне служит упованием, и он не смотрит на суету и ложные волнения (Пс 39:5).

13) Кто с пути пространного хочет сойти и на путь христианский встать (надобно же это каждому, кто хочет спастись), тому должно от злых дел отстать и обратиться к Богу с покая­нием и с сожалением о том, что в пространст­ве воли своей жил, и волю Божию презирал, и изменить себя, и начать новую, богоугодную жизнь. На пути христианском в самом начале требуется, чтобы человек, хотящий по нему идти, отрекся от себя, ибо так научает Гос­подь: кто хочет идти за Мною, отвергнисъ се­бя (Мк 8:34).

Что значит отвергнутъся себя?

Ответ. Сделаться иным, чем прежде был, не по естеству, но по внутреннему состоянию: сребролюбцу отречься от сребролюбия, славо­любцу от славолюбия, блуднику и прелюбо­дею от нечистой похоти, гневливому и злоб­ному от гнева и злобы, гордому от гордости, немилостивому от жестокосердия своего, сло­вом, злонравному от злонравия своего отречь­ся. Так естество то же будет, но нрав иной бу­дет. Что Бог создал, то же будет, но что человек сам сделал, то переменится; и так человек бу­дет иной; и иной по нраву, но тот же по есте­ству

Повествуется, что юноша некий жил не­чисто с блудницей, и, желая от того дела скверного отстать и исправить себя, удалился от нее на время. И когда почувствовал, что в нем угасла к ней похоть, возвратился в дом и, случайно встретившись с ней, молча мимо прошел. И когда на другой день вновь с ней встретился и, ничего ей не говоря, мимо шел, она ему сказала: «Ведь я такая-то. Как ты ме­ня не узнал?» «Но я не тот», – отвечал он.

Итак, будь и ты не тот, что прежде был. Перемени себя, и не тот будешь. Не ищи сла­вы, чести, богатства и сласти мира сего; не гневайся и не мсти, когда поносят и обижают тебя; не любуйся, не услаждайся, не утешайся и не превозносись, когда хвалят тебя; не жа­лей и не ропщи о похищенном имении твоем, и прочее, – и не тот будешь. И это и есть: отвергнутъся себя. Тогда пойдешь тесным путем и понесешь крест свой, и будешь последовать Христу.

14)

Ибо от сердца всякое дело и слово зави­сит: от праведного и доброго сердца дело и слово праведное и доброе бывает. Так от чис­того колодца чистые текут ручьи. Так гусли хорошие хороший издают звук. Так добрый колокол хорошо звенит. Так сосуд с аромата­ми добрый и приятный издает запах. Так, по слову Господнему, дерево доброе приносит и плоды добрые (Мф 7:17).

15) Истинной добродетели последует ис­кушение. Сатана всегда восстает на Христо­вых рабов, и попущением Божиим то через себя самого, то через злых людей причиняет им зло. Здесь нужно каждому благочестивому терпение, и все, что ни приключится против­ное, безропотно и великодушно переносить, и терпением преодолевать, и это все приклю­чающееся, как от Бога посланное, прини­мать, чтобы показать, что он нелицемерно Бога почитает. Так сатана посрамляется, и че­ловек, истинно почитающий Бога, познается и венчается.

Так на Иова святого от дьявола нашедшее искушение, которое он великодушно претер­пел, показало, что он истинный был богопочитатель. И дьявол не нашел более чем его ок­леветать, тот, который прежде клеветал и го­ворил: Разве даром чтит Бога Иов (Иов 1:9)? И так, терпением его побежденный и посрам­ленный, умолк.

И сие-то есть взять свой крест, то есть быть готовым к терпению всего, что ни приключит­ся противного, даже и до самой смерти, если это нужно будет ради Бога. Что значит нести крест свой ? Ответ: терпеть безропотно и вели­кодушно все, что ни приключится.

16) Так носящему свой крест должно по­следовать Христу, как Господь сказал: и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк 8:34).