Пожелай и ты, душа моя, Того единого, и желаемого возлюби, и возлюбленного поищи; и поищи, пока найдешь; поищи, пока ищется и обретается. Нет тебе части с землею, тебе, небесной. Ты образ Божий, ищи Первообраз­ного. Ибо подобное к подобному стремится: воды в море текут, земля к земле возвращает­ся; птицы с птицами, и звери со зверями, и скоты со скотами, и рыбы с рыбами, и чело­век с подобным себе человеком, то есть доб­рый с добрым и злой со злым, водится; и вся­кое подобного себе ищет. Ищи и ты Того, Ко­му подобна, и стремись к Нему, как огонь в высоту.

Там твой покой, а здесь не найдешь покоя. Весь свет обойди – ничего не найдешь, что тебе удовлетворит. Всякая вещь в центре сво­ем обретает покой: рыба – в воде; огонь в вы­соту, к центру своему, стремится; скот и зверь на земле упокоевается; воздух к воздуху идет; странствующий в отечестве своем и доме сво­ем обретает покой.

Ты, душа моя, не найдешь здесь, в мире сем, покоя себе. Вся красота мира сего есть тленное вещество, суета, гной; земля – вся драгоценность его. Ты дух невещественный, бессмертный, и нет тебе никакого покоя в них. Ибо дух в веществе не упокоевается, но дух в духе покой находит. Земля со всей своей красотой, небо со всем его благоустроением – это тела, телу служат, тело довольствуют и его упокоевают. И с ними нет тебе участия, и в них не найдешь покоя, так как ты – дух.

Небо и весь свет не удовлетворят тебя, так как нет подобия между тобой и светом. Обра­тись же к Создателю твоему, Который тебя по образу Своему сотворил. В Нем едином покой твой найдешь, как в центре своем. Скажи с пророком: прильнула душа моя к Тебе, Боже! Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Гос­подь облагодетельствовал тебя (Пс 62:9; 114:6). И хорошо, душа моя, примечай, что там же поет Давид: все удаляющие себя от Те­бя, Боже, погибнут (Пс 72:27). Ибо надобно тому погибнуть, кто от жизни удаляется.

Вот тебе, брат, другая песнь, которую я ус­лышал от сладкопевца Давида. Ею и ты уте­шайся, и меня, грешного, при ней поминай, да и я от сердца воспою: Что мне на небе? И без Тебя чего желать мне на земле, Боже?

Письмо восемнадцатое

Любезный друг и брат о Христе!

Написано: и ближние мои вдали от меня встали (Пс 37:13). Ибо белое с черным не ла­дит, тьма со светом не согласуется. И у благо­честия с нечестием непрестанная брань. Ка­кому быть там согласию, когда один на гору стремится и понуждает себя взойти, а другой под гору катится?

Итак, встали же от тебя вдали ближние, потому что ты далеко от них встал, встал же далеко, потому что не нашел в них сходного себе. От сажи и смолы удаляемся, чтоб не очерниться; и заразной болезни избегаем, чтоб не заразиться; и от прокаженных укло­няемся, чтоб и самим так же не пострадать. Потому и сказано: выйдите из среды их и не прикасайтесь к нечистому их (Ис 52:11; 2 Кор 6:17; Откр 18:4).

Кто от таких удаляется, тот приближается к Богу, и чем ближе приближается, тем более люди от него удаляются, а чем люди более удаляются от него, тем более Бог к нему, как людьми оставленному, приближается. Тебе предоставлен нищий; сироте Ты будь Помощ­ник, Господи Боже мой (Пс 9:35)! Должен быть нищим тот, кого люди оставляют.

О Боже, в Котором все! Пусть меня оста­вят все до единого, только Ты меня не оставь! Я в Тебе все буду иметь: Ты помощь, защита, укрепление, покров, прибежище, совет мой и утешение мое.

Итак, оставленный людьми, к Богу, как должно и как пишешь, прибегай. Потому что Он там находит действие Свое производить, где людей действия нет. И это первое.

Второе: надобно нам скорбеть, когда Бо­га оскорбляем; эта рана таким пластырем лечится. Оскорбление Божие (о Боже! Кто мы такие? Черви, земля, прах и пепел, Твое величество оскорбляем! Не допусти впредь до сего Твоею благодатью!), оскорбление, гово­рю, Божие, скорбью по Богу исцеляется. Грех соделывает скорбь, и этой скорбью врачуется. Горькое исчадие – скорбь, но лютого своего родителя – грех – истребляет. Такова-то див­ная Божия премудрость: язва язвой лечится! Ибо печаль ради Бога производит неизмен­ное покаяние ко спасению, – говорит апостол (2 Кор 7:10).