Ради кого великое то дело, то есть вопло­щение Сына Божия, совершилось? Ради кого Он в мир пришел, родился Плотью, постра­дал и умер? Ради тебя, и меня, и всякого чело­века. Ибо Бог на лица не смотрит (Втор 10:17; Лк 20:21), но ради каждого человека, ради те­бя и меня, и ради всех, в мир Сына Своего по­слал, дабы все Его благодатью спаслись.

Итак, ради кого Он родился, пострадал и умер? Ради тебя и меня, человек.

Кому небо со всем сокровищем отворил смертью Своей? Мне и тебе, человек.

Итак, если человек грешит и беззаконни­чает, то всеми этими Божиими благодеяния­ми пренебрегает, и Богу, Благодетелю своему, весьма неблагодарным является, и Его сильно оскорбляет, прогневляет и раздражает; и де­лает так, как тот, который ругает и поносит благодетеля своего, человека, который его питает, одевает и сохраняет.

Великое безумие и неистовство наше, что мы Того, от Кого все, и бытие свое, получаем, раздражаем и огорчаем. Многие люди, и даже животные, благодетелям своим благодарны бывают: пес почитает господина своего и пи­тателя своего, это и о самих зверях читаем в историях. Но грешник окаянный так осле­пился, что Бога, Творца своего и высочайше­го Благодетеля не почитает (ибо без любви и страха Бога почитать невозможно), но всегда раздражает Его, потому бывает хуже и самого скота и зверя, хотя и разумом одарен. Такая его неблагодарность и благодеяние Божие, им презренное, обличит его в день Суда, и собст­венная его совесть против него восстанет и будет терзать, обличать и мучить.

Что, если бы Бог отнял у нас свет? Не блуждали ли бы мы, как слепые? Или отнял бы огонь? Не замерзли ли бы все? Или отнял бы пищу, питие и воздух? Не исчезли ли бы все? Без воздуха человек и минуты не может жить. Такое великое добро есть всякое созда­ние, что без него и жить не можем, и познаем его тогда, когда его лишаемся. Сколь великое добро – хлеб, во время голода. Сколь великое добро – вода, во время жажды. Сколь вели­кое добро – огонь, в холоде. Сколь великое добро – свет, во тьме познаем, и прочее. Но грешник, наслаждаясь этих и прочих благ Бо­жиих, Благодетеля своего Бога не почитает, но не перестает оскорблять и раздражать.

Бог человеку благодетельствует, но чело­век Бога, Благодетеля своего, прогневляет. Не прекращает Бог благотворения, не пре­кращает и человек злобы и неблагодарности. Такой слепотой бедный человек поражен!

Дивная благость Божия, которая и врагам Своим благотворит! Дивное ослепление и ожесточение грешника, который ни проще­нием, ни благотворением Божиим не умягча­ется!.. Потому человек виновен в том, что Бог у него добро Свое отнимает. Праведен Господь, и нет неправды в Нем (Пс 91:26; Втор 32:4). Когда мы какое зло или бедствие ни терпим, сами мы виноваты, что лишаемся благ Божи­их, ибо сами себя недостойными делаем, мы, которым Бог всегда хочет благотворить, хотя и недостойным, и благотворить не перестает.

Но ослепленный человек, оставляя волю Божию спасительную, последует пагубной воли дья­вольской и хватается за грех, как рыба за удоч­ку, и стоит в грехе, и не хочет истинно каяться, и так погибель себе более, нежели спасение, избирает (ибо без истинного покаяния невоз­можно спастись), и так Бога, Любящего нашу душу, весьма оскорбляет.

Смотри, человек, как оскорбляет Бога не­раскаянное твое житие!

6) Дьявол, враждуя на Создателя нашего и не имея возможности ничего сделать, устрем­ляется на человека, и через него стремится имя Божие похулить и обесчестить, и для того привлекает человека к преступлению запове­дей Божиих, дабы так презрен был Законода­тель. Человек, не понимая этого, слушает врага, разоряет заповеди Божии и преступле­нием заповедей бесчестит Заповедавшего, как апостол говорит: преступлением закона бесче­стишь Бога (Рим 2:23), – и так делается ору­дием дьявольским, которым имя Божие бес­честится. Так прародители в раю, послушав дьявола и презрев Бога, давшего заповедь, обесчестили Его (см. Быт 3). Так и ныне хри­стианин, презирая заповеди Божии и слушая дьявола, бесчестит Заповедавшего. Ибо как добрыми делами, в честь имени Божия тво­римыми, имя Божие славится, так злыми де­лами христиан оно бесчестится.

О, как это тяжко и страшно!.. Только про­славляющих Меня прославлю, и уничижающий Меня будет посрамлен, – говорит Господь (1 Цар 2:30).

Скажи, пожалуйста, не было ли бы тебе бесчестия и великой досады, если бы раб твой, тобою почтенный, презрев твой приказ, слушал врага и противника твоего? Какое мо­жет быть большее неистовство? Так делает грешник, который, презрев заповеди Господа Бога своего, слушает противника Божия – дьявола, ибо он первый противник и бунтов­щик против Создателя своего, и в то же бого­мерзкое дело человека хитро и коварно при­влек (см. Быт 3).