22 апреля 1823 года

Рассуждения о памяти смертной, о приготовлении к смерти, о Суде и будущей участи души

1.19. Отцу казначею иеромонаху Никодиму.

Отец казначей!

Славнее смерти нет, как той, что жизнь дает, Той жизни нет славней, из смерти что течет. Смерть красит нашу жизнь, конец венчает дело: Коль счастлив, сердце чье при смерти Богом тлело! Премудрый в мире сем желает одного; Безумный — всех вещей: что ж сыщет?., ничего! О чудо! все течет, дабы прийти к покою: Лишь грешный человек мятется суетою. Молитвой гнать бесов, смирять постами плоть, А мир забвением попрать велит Господь. Свобода нас губит, свобода избавляет; Свобода вяжет нас, свобода — и венчает!

1. 26. К брату о Господе.

Христос посреди нас! Мир вам, возлюбленный брат о Христе, N. N. Ищущим прежде всего царствия Божия, прочее само прилагается, по слову Господню. А кто бегает от терпения, тот бегает от спасения: это, думаю, вы лучше знаете. Не напрасно сказано, что многими скорбьми подобает внити в царcmвиe Божие. Пустынные же подвижники, как и вы ныне, в божественном желании пребывают: мир и суета не препятствуют им в благоуспешном течении от земных к небесным.

Помянух Бога и возвеселихся, сказал Царь Давид: помянух и аз грехи моя, и умилихся; яко беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну. Предзришь Господа предо мною, яко одесную мене есть, да не подвижуся, исповедуется пророк: исповедуюся и аз: зрю грехи мои пред собою, да плачуся с покаянием, да умилостивится Господь и да не отошлет меня во огнь геенский на муки вечные. О, даруй, Господи, ныне плакатися мне о грехах моих, покудова время есть, покудова жизнь не пресеклася, да не восплачуся безвременно там, где несть покаяния, но праведный суд и воздаяние комуждо по делом его. Тогда все представится, и объявится пред всем светом не только дела, но и слова, и сердечные тайные помышления, всякий грех явится и делатель грешник пред всеми обличится; тогда возрыдают непокаявшиеся ныне, которые здесь льстили себя ложною надеждою, что и непрестающие от гpехов своих удостоятся великой милости: это прелесть бесовская! Ах! дознает тогда каждый на самом деле праведный гнев Божий и муку бесконечную за свое нерадение, увы! увы! и не будет конца страданию. Но кто боится ныне и хочет избавиться страшного того мучения, тому надобно с благодарностью претерпевать здешние скорби и тесноты, и всякую болезнь и злострадание, какими бы Господь ни наказывал по премудрости своей ради нашего спасения… Попавшийся же в муку вечную, поживший до конца своего в утехах и веселии богач евангельский, ежели бы мог оттуда возвратиться в сей мир, чего бы не претерпел здесь с великою охотою для избежания оного адского мучения? Ни от какого бы послушания не отказался; рад был бы и у своих презренных рабов быть рабом и подножием, только чтобы избавиться от праведного гнева Божия; но уже опоздал! ах, опоздал! Было время такому раскаянию, когда он презирал оное, и прожил в сладости, веселяся на всяк день светло во всю жизнь свою. Теперь горько ему! ужасно горько, и нет конца!

Се ныне время благоприятно Господь даровал нам ко спасению; се день спасения. Нынешний, а не завтрашний! Спасайтесь сегодня от всякого грехa, разлучающего душу от Бога, спасайтесь о Христе Иисусе, возлюбленный брат N. N! и меня, паче всех грешнейшего, прошу поминать в смиренных молитвах ваших, да не лишит Господь милости своей во веки веков. Аминь.

Февраля 18-го, 1831 года.

Н. p. E.

1.53. N.N.

Ежели кто-нибудь не хочет разуметь и не ищет знать, какая несносная и лютейшая мука быть отлученным от Бога, то по крайней мере пусть тот помыслит о временной муке, каково гореть во огне. Если и один край перста положишь на огонь, терпеть не можешь, а всю руку или все тело — и подумать страшно, хотя и знаем, что это мучение смертью кончится. Теперь можешь ли без ужаса подумать о бесконечной муке, в которой душа и тело будут гореть, неизреченно мучиться и страдать без конца, вечно? Здесь один день или час не можешь и слышать без содрогания, чтобы претерпеть огненное жжение или резание телесных удов, — как же заповеди Божий преступать не содрогаешься и не боишься? Может быть, и не веришь, что за нераскаяние во грехах будешь мучиться во огне вечно, — но знай и не прельщайся, что неверующий уже осужден есть… Покайтеся! приближися бо Царствие Божие (Мф 3,2)…