Августа 13-го, 1825 г.

3. 117. К Е.Я.Т.

Поздравляю вас с Воскресением Христовым. Как себе, так и вам искренно желаю о имени Христове во всяком воздержании воскреснуть в жизнь вечную и молю Господа Спасителя, да никакое нездравое слово не исходит из уст наших.

Вчера на вопрос мой к молодому вашему посланнику: «Где он промедлил?» — он отвечал мне: «Меня позвали чай пить, и я не умел отговориться». За это я не винил его, а сказал: «Вы сделали учтивость, это дело не худое. Но пользовались ли вы добрым словом так, как чаем?» — «Меня спрашивали, — отвечал он, — ем ли я мясо? И сказывали мне, что прежде бывшие монахи быков кололи и ели». Проговорив это, он меня стыдился и со слезами смотрел на меня, желая получить на это мой ответ. Я скромно отвечал ему: «Вы много можете получить пользы от искреннего вашего сознания. Прошу вас принять это к сердцу и помнить до гроба: лишь только первый человек Адам появился во вселенной, тотчас последовал и пост, и воздержание; это установил Сам Бог. Можно даже сказать, что Адам первый был монах и, покуда не преступил заповеди воздержания и поста, наслаждался в раю вкушением неизреченной сладости, истекавшей от всех райских источников; а за невоздержание и преступление заповеди Господней он был выгнан и осужден на смерть. Когда же явился во плоти Сам Господь Иисус Христос для искупления от погибели падшего человеческого рода, Он явно всем возвещал о силе поста и молитвы и говорил об изгнании духов нечистых так: сей род ничимже может изыти, токмо молитвою и постом (см.: Мф 17, 21). Вразумись, молодой человек, и убегай от сказок, повреждающих слух твой: не смотри на то, что делают и говорят люди, хотя бы они были и в монашеской одежде; но внимай слову Божию и живи не иначе, а так точно, как научает слово Божие: сохраняй все установления Православной Церкви, будь родной сын ее, а не пасынок, отметающийся от нее и уклоняющийся в своевольство вольнодумцев. Может быть, и ныне есть люди, которые, вопреки постановлениям Церкви и собственным обетам, едят мясо быков и вместе с тем поедают человеческие души, соблазняя оные. Мясо — вещь сама по себе мертвая, но употребляющие мясо в противость правилам Церкви — осуждаются за невоздержание. Не только от воспрещенных яств, но и от неумеренного употребления всякой другой пищи будешь воздерживаться, ежели хочешь быть спасен». Вот что, матушка, говорил я ему в его и общее наше назидание.

25 октября 1825 года

3. 321. К П.И.А.

Радостно поздравляю вас с Великим постом. Даруй, Господи, препроводить оный с благоговением и с радостью встретить Светлый день Воскресения Христова. По искреннему усердию вашему сообщаю вам маленькое правило. Да управит Сам Господь подвизающихся истинным путем в жизнь вечную!

Восставши от сна, по прочтении утренних молитв, читать Псалтирь, сколько успеете до утрени. Потом от утрени, пришедши в келью, еще продолжать оную. После порукодельничать, помолиться по четкам — и к часам. После часов немножко отдохнуть, ежели изнемогаете. Потом за чтение жития святых отец. По чтении рукоделие и молитвы. А после повечерия трапеза: сухоядение или, по немощи, чай с хлебом; потом рукоделие, чтение Псалтири; каноны, сколько можете, и молитвы на сон грядущим.

Одним словом сказать о правиле: должно всегда быть в занятии — или в молитве, или в чтении, или в рукоделии, чтобы всячески избежать праздности и празднословия. Святой мирный Ангел Хранитель ваш да сохранит вас под кровом Матери Божией!

19 февраля 1832 года

3. 342. К П.И.А.