(см. ниже, после 18).

В четверг первой недели. 13. «Древней Агари египтянке уподобилась ты, душа, порабощенная своим произволом, родив нового Измаила–дерзость». 14. «Ты знаешь, душа моя, о лестнице с земли до небес, показанной Иакову; почему же ты не избрала безопасного восхода–благочестия?«15. «Подражай священнику Божию и царю одинокому Мельхиседеку, образу жизни Христа среди людей в мире». 16. «Обратись и воздыхай, несчастная душа, прежде нежели кончится торжество жизни, прежде чем Господь затворит дверь брачного чертога». 7. «Не сделайся соляным столпом, душа, обратившись назад; да устрашит тебя пример содомлян; спасайся на гору в Сигор». 18. «Не отвергни моления воспевающих Тебя, Владыка, но умилосердись, Человеколюбец, и просящим с верою дай прощение». Марии: «Окружен я, матерь, бурею и сильным волнением согрешений, но ты сама ныне спаси меня и приведи к пристанищу Божественного покаяния». Марии: «Усердное моление и ныне принеси, преподобная, к милосердной Богородице, и своими молитвами открой мне вход к Богу». Троичен: «Троица простая, несозданная, Существо безначальное, в троичности лиц воспеваемое, спаси нас, с верою поклоняющихся силе Твоей». Богородичен: «Ты, Богородительиица, без мужа родила во времени Сына, от Отца вне времени Родившегося, и–дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою'.

П. 4. И: «Услышал пророк о пришествии Твоем, Господи, и устрашился, что Тебе угодно родиться от Девы и явиться людям, и сказал; услышал я весть о Тебе и устрашился; слава силе Твоей, Господи».

Тропари. В понедельник первой недели. 1. Не презри творений Твоих, не оставь создания Твоего, Праведный Судия, ибо хотя я, как человек, один согрешил, более всякого человека, но Ты, Человеколюбец, как Господь всего мира, имеешь власть отпускать грехи». 2.. Конец приближается, душа, приближается, и ты не заботишься, не готовишься; время сокращается; встань: Судия уже близко–при дверях; время жизни проходит, как сновиденье, как цвет. Для чего мы напрасно суетимся». 3. «Пробудись, душа моя, размысли о делах своих, которые ты сделала, представь их пред -своими очами и пролей капли слез твоих, безбоязненно открой Христу дела и помышления твои и оправдайся». 4. «Нет в жизни ни греха, ни деяния, ни зла, в котором я не был бы виновен, Спаситель, умом и, словом и произволением, согрешив и намерением и мыслию и делом так, как никто другой никогда»'. 5. «Потому и обвиняюсь, потому и осуждаюсь я, несчастный, своею совестью, строже которой нет ничего в мире; Судия, Искупитель и Испытатель мой, пощади, избавь и спаси меня, раба Твоего». 6. «Лестница, которую в древности видел великий из патриархов, служит указанием на восхождение делами, на возвышение? разумом, душа моя; поэтому, если хочешь жить в деятельности и в разумении и созерцании, то обновляйся». 7. «Патриарх по нужде терпел дневной зной и переносил ночной холод, ежедневно сокращая время, пася стадо, трудясь и служа, чтобы получить себе две жены» 8. «Под двумя женами понимай деятельность и разумение в созерцании: под Лиею, как многочадную– деятельность, а под Рахилью, как полученную через многие труды–разумение, ибо без трудов, душа, ни деятельность, ни созерцание не усовершенствуются».

Во вторник первой недели. 9. «Бодрствуй, душа моя, будь мужественна, как великий из патриархов, чтобы приобрести тебе л ело по разуму, чтобы обогатиться умом, видящим Бога, и проникнуть неприступный мрак в созерцании и получить великие сокровища». 10. «Великий из патриархов, родив двенадцать патриархов, таинственно представил тебе, душа моя, лестницу деятельного восхождения, премудро расположив детей, как ступени, а свои шаги, как восхождение вверх». 11. «Подражая ненавистному Исаву, душа, ты отдала соблазнителю своему первенство первоначальной красоты и лишилась отеческого благословения и, несчастная, пала дважды, деятельностью и разумением; поэтому ныне покайся». 12. «Исав назван Едомом за крайнее пристрастие к женолюбию; он непрестанно, разжигаясь невоздержанием и оскверняясь любострастием, назван Едомом, что значит–распадение грехолюбивой души». 13. «Слышав об Иове, сидевшем на гноище, ты, душа моя, не подражала ему в мужестве, не имела твердой воли во всем, что узнала, что видела, что испытала, но оказалась нетерпеливою». 14. «Бывший прежде на престоле, теперь–на гноище, обнаженный ж избавленный; имевший многих детей и знаменитый, вдруг стал бездетным и бездомным; гноище считал он своим чертогом и язвы–драгоценными камнями».

В среду первой недели. 15. «Тело мое я осквернил, дух загрязнил, весь я из'язвлен, но Ты, Христос, как Врач, уврачуй и то другое моим покаянием, омой, очисти, убели, яви чище снега, мой Спаситель»”. 16. «Тело Свое и Кровь, Слово, Ты принес в жертву за всех при распятии; Тело, чтобы воссоздать меня; Кровь, чтобы омыть меня, и Дух Ты предал, Христос, чтобы привести меня к Отцу Твоему». 17. «Посреди земля Ты устроил спасение, Милосердный, чтобы мы спаслись; Ты добровольно распялся на древе; Едем открылся, Тебе поклоняются небесные и земные н все спасенные народы». 18. «Из бока Твоего Кровь и вместе Вода, источившая оставление грехов, дг будет мне омовением и питием, чтобы мне тем и другим очищаться, помазуясь и напояясь животворными Твоими словами, как мазью и питием». 19, «Церковь имеет Чашу в живоносном ребре Твоем, Спаситель наш, из которого проистек нам двойной поток оставления грехов и разумения, в образ обоих заветов, Ветхого и Нового–вне брачного чертога, лишен и брака и вечери; светильник, будучи без елея, погас;«чертог во время моего сна закрыт, вечеря кончена; а я, связанный но рукам и ногам, извержен вон».

В четверг первой недели. 21. «Время жизни моей кратко и исполнено огорчений и пороков, но прийми меня в покаянии и призови к познанию истины, чтобы не сделаться мне добычею и пищею врага; Ты Сам, Спаситель, умилосердись надо мною». 22. «Человек, облеченный царским достоинством, венцом и багряницей, много имевший и справедливый, изобиловавший богатством и стадами, вдруг потерял богатство, славу и царство, сделавшись нищим». 23. «Если он, будучи праведным и безукоризненным больше всех, не избежал козней и сетей обольстителя диавола, то что сделаешь ты, грехолюбивая несчастная душа, когда что–либо неожиданное постигнет тебя». 24. «Высокомерен я ныне на словах, дерзок и в сердце, напрасно и тщетно; не осуди меня с фарисеем, но даруй мне смирение мытаря и к нему причисли меня, Один Милосердный и Правосудный». 25. Знаю, Милосердный, согрешил я, осквернив сосуд плоти моей; но прийми меня в покаянии и призови к познанию истины, чтобы не сделаться мне добычею и нишею врага; Сам Ты, Спаситель, умилосердись надо мною». 26. «Истуканом я сделал сам себя, исказив душу свою страстями, Милосердний; но прийми меня в покаянии и призови к. познанию истины, чтобы не сделаться мне добычею и пищею врага. Сам Ты, Спаситель, умилосердись надо мною». 27. «Не послушал я голоса Твоего, нарушив Писание Твое, Законодатель; но приими меня в покаянии и призови к познанию истины, чтобы не сделаться мне пищею врага; Сам Ты, Спаситель, умилосердись надо мною». Марии: «Имея во плоти образ жизни бесплотных, Преподобная, ты поистине получила величайшую благодать от Бога; за почитающих тебя ты искренне ходатайствуешь; поэтому молим тебя, избавь нас твоими молитвами от всяких искушений». Марии: «Увлекшись в глубину великих пороков, ты, Мария, не иогрязла в ней, но высшим помыслом через деятельность явно поднялась до совершенной добродетели, дивно изумил ангельскую природу». Троичен «Нераздельным по существу, неслиянным по лицам богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, соцарственное и сопрестолыюе; возглашаю Тебе великую песнь в небесных обителях троекратно воспеваемую»” Богородичен: «И рождаешь Ты и остаешься Девою, в обоих случаях сохраняя по естеству девство. Рожденный Тобою обновляет закон природы, а девственное чрево рождает; когда хочет Бог то нарушается порядок природы, ибо Он творит, что хочет»”

П. 5. И: «От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, руководствуй меня в повелениях Твоих и научи меня, Спаситель, исполнять волю Твою».

Тропари. В понедельник первой недели. 1. «Жизнь свою я постоянно проводил в ночи, ибо мраком и глубокою мглою была для меня ночь греха; но покажи меня сыном дня, Спаситель». 2. «Подобно Рувиму я, несчастный, совершил преступное и беззаконное дело пред Всевышним Богом, осквернив мое ложе, как тот–отчее». 3., Исповедуюсь Тебе, Христос–Царь: согрешил я, согрешил, как некогда братья, продавшие Иосифа–плод чистоты и целомудрия». 4. «Сродниками предана душа праведная; возлюбленный продан в рабство, прообразуя Господа; а ты, душа, сама всю продала себя своим порокам». 5. «Подражай праведному Иосифу и уму его целомудренному, несчастная и невоздержанная душа, не оскверняйся и не беззаконствуй всегда безрассудными стремлениями». 6. «Владыка Господи, Иосиф был некогда во рву, но в прообраз Твоего погребения и воскресения; принесу ли когда– либо что подобное Тебе я?».

Во вторник первой недели. 7. «Ты слышала, душа, о корзинке с Моисеем, в древности носимом водами в волнах реки, как в чертоге, избегшим горестного последствия замысла фараонова». 8. «Если ты слышала, несчастная душа, о бабках, некогда умерщвлявших новорожденных младенцев мужеского пола, этот образ целомудренной деятельности, то, подобно великому Моисею, будь младенцем, сосущим премудрость»; 9. «Подобно великому Моисею, поразившему египтянина, ты не умертвила, несчастная душа, гордого ума. Как же, скажи, вселишься ты в пустыню от страстей через покаяние?«10. «Великий Моисей поселился в пустыне; иди и ты, душа, подражай его жизни, чтобы и тебе увидеть в терновом кусте явление Бога». 11. «Изобрази, душа, Моисеев жезл, поражающий море и огустевающий пучину, в знамение Божественного Креста, которым и ты можешь совершить великое». 12. «Аарон приносил Богу огонь чистый, беспримесный; Офни и Финеос принесли, как ты, душа, отчужденную от Бога нечистую жизнь».

В среду первой недели. 13. «По упорству я стал, как жестокий нравом Фараон, по душе и по телу я– Ианний и Иамврий, и по уму погрязший, но помоги мне, Владыка». 14. «Загрязнил я, несчастный, свой ум, но омой меня, Владыка, в купели слез моих, молю Тебя, и убели, как снег, одежду моей плотя». 15. «Когда исследую дела свои, Спаситель, то вижу, что превзошел я грехами всех людей, ибо я грешил с разумным сознанием, а не по неведению». 16. «Пощади, Господи, пощади создание Свое: я согрешПл, прости мне, ибо Ты один чист по природе и, кроме Тебя, никто другой не чужд нечистоты». 17. „ Будучи Богом, Ты, Спаситель, принял ради меня мой образ и совершая чудеса, исцелял прокаженных, укреплял расслабленных, остановил кровотечение у кровоточивой прикосновением к одежде. Марии… (см. ниже, после 20).

В четверг первой недели. 18. «Подражай, душа, скорченной жене, прийди, припади к ногам Иисуса, чтобы Он исправил тебя и ты могла ходить прямо по стезям Господним». 19. «Если Ты — и глубокий колодец, Владыка, то источи мне струи из пречистых ребр Своих, чтобы я, как самарянка, испив, уже не жаждал, ибо Ты источаешь потоки жизни». 20. «Силоамом да будут мне слезы мои, Владыка Господи, чтобы и мне омыть очи сердца и умственно созерцать Тебя, Свет Предвечный». Марии: «С чистой любовию возжелав поклониться Древу Жизни, всеблаженная, ты сподобилась желаемого; удостой же и меня достигнуть высшей славы». Марии: «Ты перешла Иорданский Поток и приобрела безболезненный покой, оставив плотское удовольствие, от которого избавь и нас своими молитвами, Преподобная». Троичеп: «Тебя, Пресвятая Троица, прославляªм за Одного Бога: Свят, Свят; Свят Ты, Отец, Сын и Дух, простое Существо, Единица вечно поклоняемая». Богородичен: «В Тебе, нетленная безмужная Матерь–Дева, сотворивший мир Бог облекся в мой состав и соединил с Собою человеческую природу».

П. 6. И: «От всего сердца моего воззвал я к Милосердному Богу и Он услышал меня из ада преисподнего и спас жизнь мою от погибели».

Тропари. В понедельник первой недели. 1. «Искренно приношу Тебе, Спаситель, слезы очей моих ш воздыхание из глубины сердца, взывающего: «Боже, согрешил я пред Тобою, умилосердись надо мною». 2. ^Уклонилась ты, душа, от Господа своего, как Дафам и Авирон, но воззови из ада преисподнего: «Пощади», чтобы земная пропасть не поглотила тебя». 3. «Рассвирепев, как телица, ты, душа, уподобилась Ефрему, ао как серна спасай от тенет свою жязнь, окрылив ум деятельностью и созерцанием». 4. «Моисеева рука да убедит нас, душа, как Бог может убелить и очистить прокаженную жизнь, и не отчаивайся сама за себя, хотя и ты поражена проказою».