Вспять обращалась некогда Иордан–река / от милоти Елисея по вознесении Илии, / и разделялись воды туда и сюда, / и стал для него сухим путь по влаге, / как прообраз истинный крещения, / которым мы переходим путь текучей жизни. / Христос явился в Иордане, освящая воды.

И ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы и распятие претерпевший, / ниспровергший смертью смерть и явивший воскресение как Бог, / не презри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твоё, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.

Затем поем стихиры, повторяя их дважды.

Стихиры девятого часа, глас 7

Дивно было видеть / Творца неба и земли в реке обнаженным, / от раба принимающим крещение / для нашего спасения, подобно рабу. / И хоры Ангелов изумлялись / со страхом и радостью. / С ними мы поклоняемся Тебе: / «Спаси нас, Господи!» (2)

Стих: Потому я вспомню о Тебе / с земли Иорданской и Ермонской. Пс 41:7б

Когда увидел Предтеча / идущего к нему Господа Славы, он взывал: / «Вот, явился Освобождающий мир от тления. / Вот, Он избавляет нас от скорби, / вот, Дарующий прощение согрешений на земле. / От Девы Чистой Он пришел по Своей милости / (и вместо рабов созидает сынов Божиих), / а вместо тьмы просвещает человечество / водою Божественного крещения Своего!» / Отныне давайте будем согласно славословить Его / со Отцом и Святым Духом!

Стих: Видели Тебя воды, Боже, видели Тебя воды и убоялись. Пс 76:17а

Когда увидел Предтеча идущего к нему Господа славы:

Затем канонарх, стоя посреди храма, громким голосом возглашает следующую стихиру, глас 5:

Руку твою, прикоснувшуюся к пречистому темени Владыки, / перстом которой на Него ты и указал, / подними за нас к Нему, Креститель, / как имеющий дерзновение великое, / ведь ты даже принял от Него свидетельство, / как больший из всех пророков. / Очи же твои, узревшие Всесвятого Духа, / как бы в виде голубя сошедшего, / вновь устреми к Нему, Креститель, / соделав Его милостивым к нам. / И приди, стань с нами, / утвердив как бы печатью наше песнопение / и предначиная торжество.

И творим три поклона. Затем священник или диакон возглашает многолетия, те же, что и в навечерие Рождества Христова [Во время часов праздничное многолетие возглашаетя только в монастырях. В соборных же и приходских храмах – по окончании великого освящения воды.]

Затем оба лика поют ту же стихиру:

Слава, и ныне, глас 5: Руку твою, прикоснувшуюся к пречистому темени Владыки: