Катавасия: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»

Песнь 8

Канон св. отцам. Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века.

Как отрасли Богонасажденные / от единого корня воссияли Сын и Дух: / ибо Отец есть единый, вневременный Их Источник, / вневременным Лицам единочестный.

Из чрева невещественного / вне времени Ты воссиял, / Слово, единосущное Отцу и Духу; / но нас ради вселился во времени / в вещественное чрево единой Богородицы.

Стрелы, раскаленные огнем духовным / вонзились в холодные сердца враждебных еретиков / и насмерть поразили их / в собраниях отцов седьмочисленных и божественных.

Богородичен: Не в двух лицах мы славим Единого Христа, / и не смешивая естества, исповедуем Его единство: / ибо Он, будучи Один и Тот же Лицом, / созерцается в двух естествах, / – Сын Твой и Создатель, Дева!

Канон иной. Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»

Да постыдятся лица / и да заградятся уста / не провозглашающих Единого Сына / в двух естествах нераздельно, непреложно и неслитно: / ведь мы, благочестивые, все сообща единомудрствуем, / что одним и другим образом и действует / и проявляет волю Свою Христос, / не по различию лиц, / но согласно с обоими естествами.

Иакова Кентона прозвище носящие, / и именем его надписывающие себя! / Объявите нам: Его ли призывая / вы в купели крестились издревле? / Потому, отступив от Христа ради него, / вы пустословите как тот, / проявляя явное бесстыдство.

В Халкидоне Собор четвертый / Диоскора, Евтиха и Севира лукавых низложил, / заблуждение их, тернию подобное, / – слияние естеств Спасителя – до конца изгнав / из Церкви Христа и Владыки; / с нею православия держась, / их возненавидим.

Троичен: Трисветлое Божество, / испускающее одно общее сияние / от Единого в Трех Ипостасях естества: / безначального Родителя, / и естеством единое с Ним Слово Отчее, / и с Ними царствующего Единосущного Духа, / отроки, благословляйте, священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века.

Богородичен: Божия Родительница Пречистая! / Души моей язвы и греха соблазны / очисти, омывая источником из ребр Сына Твоего / и струями, из них истекшими; / ибо я к Тебе взываю, и к Тебе прибегаю, / и Тебя призываю, благодати Божией исполненную.*

Катавасия: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!