Гораздо более сложен вопрос — когда возникает, зарождается искра бессмертного духа, на какой стадии эмбрионального развития человека? Это вопрос дискуссионный, и его решить невозможно. Именно поэтому православная Церковь, как, впрочем, и любая другая, выступает против абортов, ибо мы не знаем, с какого момента человек становится носителем духовного ядра; мы не имеем права его убивать.

— Как относится религия к питекантропам, неандертальцам, шизофреникам в части полноценности духа?

— Ну, во–первых, мы не сталкивались непосредственно с питекантропами и неандертальцами, за исключением, может быть, некоторых особо энергичных наших современников, а с шизофрениками — часто. С этим — хорошо. Надо сказать, что это очень увлекательная, загадочная проблема. Каков был внутренний мир питекантропа, неандертальца? Мы только знаем, что неандертальцы хоронили своих умерших. Всё–таки это уже о чём–то говорит. Да, они были низшими существами по отношению к человеку. Но что–то у них уже было, какой–то инстинкт. Пока решить это невозможно. Мы даже не знаем, насколько была развита у них речь. Значит, полноценность духа… Конечно, у питекантропа и неандертальца полноценности духа не было. У шизофреника может быть полноценность духа, но выход этого духа наружу по отношению к другим людям искажён.

— Не противоречит ли существование души тому, что есть дебилы, у которых отсутствует творчество?

— Это тот же самый вопрос. Это невозможность духа проявить себя.

— Когда душа вселяется в ребёнка: в момент зачатия или рождения?

— До рождения, конечно, но когда точно? Это ещё Дарвин поднимал этот вопрос.

— Лечиться у Кашпировского — не противоречит ли это закону кармы, что человек сам должен её отработать?

— Вы знаете, тогда надо ни у кого не лечиться. Потому что если ты заболел, скажем, воспалением лёгких, и говоришь, что, значит, такая моя карма, и будешь избегать врачебной помощи? Церковь так не учит. Церковь благословляет лечиться, но она говорит о том, что врач тоже человек, и здесь на волю Божию многое…

Что касается лечения Кашпировского, он, безусловно, очень сильный целитель, но я предупреждаю всех, кто почувствует при этом какие–то негативные явления, вы немедленно оставьте это. Потому что его сеансы происходят в массовом масштабе, и он не может отбирать, кому это полезно, а кому вредно. Поэтому могут быть и вредные последствия.

— Как понимать слова: «Впрочем, и враг действует не иначе, как по воле Божией и попущению, сколько это для нас нужно»?

— Это значит, что в конечном счёте, как говорит Библия, и зло Бог обращает в добро. Но это Бог, а мы–то должны ясно всё понимать. Он в конечном счёте обратит, а у нас нет такого права…

(конец кассеты 1)

(кассета 2)