Яков. Мера и число всегда есть божпе. «Ниже хребтов их и была высота их…» (Иезекпиль).

«Скажи мне, господи, кончину мою и число дней моих».

«Сочти своих домочадцев». «Возвел очи мои и вижу: и се муж, и в руке его веревка землемерная…» (Захарпя, гл. 2).

Вся Библия есть узел и узлов цепь. Вся в одном узле и в тьмах тьмы узлов, там же весь сей рай насадил господь бог во Эдеме на востоке [386].

«Большая будет слава храма сего, последняя больше первой», — говорит господь (Аггей, гл. 2).

Эдем — значит рай сладости, увеселительный сад. Что же за вздор рай в Эдеме? Сад в саду?..

Весь сей хворост есть чаша колких шпповнпков. Продерись, развяжи и вкусишь от древа жпзнп. «Древо жизни посредп рая…» «Восток пмя ему…» «Гортань его сладость…» «II пошли по пустыне п пришли до Хеврона» (Числа, гл. 13).

Хеврон есть град горний, значит дружество. По чащам сих узлов ходит неисследимая божия премудрость. Сюда- то приточник: «Не знаю следа орла, парящего по воздуху, и пути змия, ползущего по камням…» (гл. 30). «Услышали голос господа бога ходящие в раю…»

Самый последний голосок пли словцо дышит символом пли зависит от пего. Например: «Там его узрите…», то есть на горе, сверх горы, выше стихии. «Горнее мудрствуйте, а не земное…» «Там взойдут колена, колена господние…» «Там взращу рог Давиду…» Каждая пара образов есть двое, двое. «Все сугубо, одно против одного» (Сирах, гл. 42). «Единого господа бог, двое спи…» «Вошли к Ною в ковчег два, два…»

А если рассудить, тогда каждый образ есть трое, то есть простой, образующий п образуемый, например: хлеб простой, хлеб образующий и хлеб ангельский. «Не о хлебе едином жив будет человек…»

Гроздь простая, образующая и веселящая. «Вппо веселит сердце человека…» «Кровь гроздей пил —вино…»

Небо простое, образующее и небо небес. Так как круг в колесе — солнце в солнце. «Небо небес с господу». И думаю: в спю‑то силу сказывает приточнпк: «К словам мудрых прилагай твое ухо… да разумеешь, как добры. Ты же наппшп их себе трижды… (на сердце твоем), еслп‑де хочешь совета смысла и разума» (гл. 22).

При всем сем вспомни межезанье между городом и городом, Мойсеем узаконенное [387]. Два образа суть, как два населенные города. Более же не забудь сего: «В какой земле вселяется свет? Тьме же какое есть место? Если введешь меня в пределы (terminus) пх». «Еслп же и знаешь путп пх?» «Где был ты, когда основал землю?» «Кто положил меры ее? Знаешь ли?» «Возвести мне, еслп знаешь разум (землп)…» (Иов, гл. 38).

Афанаспй. Я устал, слушая твоих узлов собрание.