Мы принесем к Ее Стопам (Шри Матаджи) все — свое здоровье, богатство, разум, сердце. <…> Мы будем вести работу по распространению и развитию Сахаджа-йоги. Мы будем воспитывать своих детей в духе Сахаджа-йоги, считая это своим долгом.[744]

Кроме того, члены секты “должны постоянно слушать и смотреть кассеты Шри Матаджи”.[745]

В “Сахаджа-йоге” сложился свой жаргон. Вот его выразительный образец: “Мы должны систематически делать шубитинг, принимать ванночку для ног, закапывать ги[746] в нос и обмениваться вибрациями”.[747] Вибрациям, то есть магической силе, которую дают занятия сахаджа-йогой, в секте придается большое значение. “Вибрированием” лечат, “вибрированную” (“очищенную”) воду пьют, ею поливают растения, чтобы увеличить урожайность. Сахаджисты употребляют “вибрированную” пищу и рассыпают или бросают в водоемы “вибрированную” соль (для “очищения” определенных мест).

Наиболее преданные ученики Матаджи проживают в ашрамах, остальные призваны дарить ей дорогие подарки и финансировать многочисленные путешествия Нирмалы, ее роскошную жизнь, международные проекты и покупку недвижимости. К примеру, сейчас она, по словам одного из лидеров питерских сахаджистов Александра Синягина, живет в Италии в подаренном ей замке.[748] В Англии ей принадлежит большой загородный дом недалеко от Кембриджа, который, впрочем, считается владением ее организации (уж очень высоки в Великобритании налоги на находящуюся в личной собственности недвижимость). Другим источником средств для секты является торговля своими изданиями, аудио-, видеокассетами с записью выступлений Шри Матаджи, предметами прикладного искусства, открытками с текстами сахаджистских песен и стихов и прочим.

Шри Матаджи непрестанно обличает “фальшивых гуру”, озабоченных выколачиванием денег из своих учеников, и в то же время побуждает собственных последователей жертвовать больше и больше. Нирмалу возмущает “привязанность к деньгам” ее “детей”:

Удивительно то, что иной раз Сахаджа-йогу принимают за магазин или рынок. Мне говорят: “Мать, не можешь ли ты уменьшить сумму наполовину?” или “Мать, не можешь ли ты уменьшить тариф до четверти, не можешь ли сделать нам уступку?” <…> те, кто может заплатить, хотят заплатить половину положенного. Я не знаю, что сказать им. Для вас это, по сути, единственная возможность отдать деньги. <…> Но вы не хотите делиться. У вас может быть масса денег, но вам не хочется ими поделиться. <…> Главное — это то, чтобы у вас была готовность поделиться. <…> А если вам что-то нужно, попросите у меня, и все получите.[749]

Нирмала лично контролирует финансы “Сахаджа-йоги”, она ясно дает это понять:

…люди пытаются делать деньги на мне, потому что считают, что я не понимаю, что такое деньги, не разбираюсь в банковском деле и что у меня совсем нет способности к этому. Но это не так.[750]

Как и в других тоталитарных сектах, в “Сахаджа-йоге” существует цензура информации. Вот, например, как обосновывает Нирмала необходимость отказа от чтения прессы: