Жаль, я не знаю, когда произошла встреча Мегре и Марии Карпинской, до ее виссарионовской эпопеи или после, и где было опубликовано указанное интервью с автором «Анастасии».

20. Снова о религии.

Современные язычники, а анастасийцы относятся именно к ним, ближе всего по характеру своего мировоззрения к… материалистам. У язычников – Богиня-Мать, у атеистов – вечная материя. Богиня-Мать произвела все живое, и материя порождает все существующее. У язычников жизнь порождается случайно, вспомним индуистского Брахму, из пор кожи которого появляются миры, а он об этом даже не догадывается, у материалистов жизнь также следствие случая, вспомним мертвый опаринский «бульон».

У язычников мир буквально перенаселен духами, диктующими свою волю человеку, у атеистов – человек игрушка слепых стихий. У язычников необходимо приносить жертвы этим духами, дабы умилостивить их, материалисты же стремятся покорить природу через познание ее законов.

Эти параллели можно перечислять до бесконечности, сходство будет почти идентичным.

Единственное различие, пожалуй в том, что сегодняшние неоязычники еще хранят в душе чувство мистического, материалисты же давно перестали удивляться, вспомним скучнейшего нигилиста Базарова.

И вот это чувством мистического и играют «они», те, которые охраняют Анастасию от чужих глаз. Мол, заходите к нам на огонек, у нас тут страшновато, но безопасно.

Современные неоязычники типа анастасийцев, напоминают мне детей из пионерского лагеря – поседевших, постаревших детей, которые, впрочем, ничуть не повзрослели и не помудрели. Они также рассказывают друг другу страшилки по ночам и прячутся от своих страхов под одеяло.

Вряд ли они готовы ради своей веры поступить также как язычники-даки из одноименного старого румынского фильма. Напомню, когда начинается война с могущественным Римом, верховный жрец приносит в жертву богам самого умного и сильного юношу этого народа, чтобы он смог дойти до бога войны и попросил его помощи. Этим юношей оказался… сын жреца.

Сможет ли Мегре принести в жертву своего сына неумолимому закону, как это сделал тот седовласый жрец? Хотя, кто его знает…

Вот и Анастасия с лихой языческой бесшабашностью97 общается с Богом. Она топает на него ногами и даже пытается хлопнуть ладошками. «Словно избалованный ребенок настойчиво просит у родителей необходимое ему»144

Тут на поляне появляются дед и прадед и происходит занятный диалог. Любопытный читатель может ознакомиться с ним в главе, названную извечным русским вопросом: «Кто виноват»? Страницы 225-226