Эти барды пытаются выглядеть непонятыми широкой публикой, вкладывают псведофилософию в свои велеречивые песни и в тайне мечтают о всемирном, всероссийском или хотя бы микрорайонном признании. Хотя поклонники у них есть – старые друзья и сентиментальные девицы. Но их так мало…
Вот к таким бардам обращается и Анастасия, рассказав красивую сказку о кельтах и легионерах Рима40.
Именно для таких бардов она скажет:
«Тысячи струн гитарных трепещут сейчас под пальцами сегодняшних бардов России. Еще когда я помечтала обо всем там, в тайге, они первые почувствовали. Их, души… Сначала только в одной загорелся трепещущий огонек и вздрогнула тоненькая струна гитары, потом подхватили, откликнулись души других. Скоро их услышат многие. Они – барды, помогут увидеть новую зарю. Зарю просветления душ людских. Ты услышишь их песни. Новые песни, рассветные»41.
Я уже слышал. Поверьте, только зря потерял время. Очень похоже на протестантские подпрыгивания под гитару. Те же «халиллуи», только псевдорусские. Теперь, по замыслу Пузакова, всякий, кто играет на гитаре и распевает вирши собственного сочинения, должен восхвалить Анастасию, выведшую такую древнюю генеалогию самодеятельных певцов. И, кстати сказать, задумка удалась. Уже опубликована в первой книге подборка чудовищных стишат, посвященных «Анастасиюшке». Говорят, что вышел и целый том.
Вот одни из самых выдающихся перлов:
Анас сибирячка – природы творенье30, (Выделено мной – А.И.)
Живя с окружающим миром в ладу
Зверье и травье своего приближения
В сознании содержит своем на виду.
Ты - цветок Сознания и Воли,
Мощь в тебе из Кедровых лесов
А еще из дум таких волшебных,
Что поверить запросто готов.
Всякий зверь и птица,
Муравей… и мурава-травушка,
И змей31. (Выделено мной – А.И.)
Взойдите ж на дороги света
На КСП32 высокий путь,
Ждем ваших целей, дел ответа,
К родным богам чтоб Русь вернуть33. (Выделено мной – А.И.)
Вот такое «травье» и выдается за образцы искусства.
7. Камасутра по пузакову.