Бог попускает искушения для премудрых и благих целей, именно:

а). Для испытания нашего произволения, к чему оно больше располагается — к добродетели ли или к греховным удовольствиям;

б). Для обнаруживания сокровенных свойств и расположе­ний, которых мы иногда и сами в себе не понимаем;

в). Для упражнения в добродетелях. Всякий человек по вступлении в этот мир должен развивать и укреплять свои силы посредством многотрудной деятельности; особенно свободная воля, главная действующая сила души, для развития и укрепления своего, необходимо должна пройти поприща испытания, встретить и пре­одолеть различные искушения, чтобы утвердиться в добре и в отвращении от зла; иначе, если бы стремление к добру, не встречая испытаний, искушений, само собою по влечению природы происходило, тогда такое распо­ложение к добру не имело бы высокого нравственного достоинства, как инстинкт — дело природы, а не свободного произволения, сознательно избирающего добро предпочтительно пред нечистыми чувственными влечениями к удовольствиям. Без борьбы с искушени­ями это стремление к добру было бы и нетвердо, медлительно, так как вообще всякая сила, как физиче­ская, так и духовная, при встрече с противоборствую­щею силою больше возбуждается, напрягается к дея­тельности и посредством борьбы больше укрепляется. «Как кормчего корабля — буря, борца (атлета) — поприще, воина — сражение, великодушного — бед­ствие, так и христианина искушение проявляет», — говорит Св. Василий Вел.

Подвизающимся в духовной жизни предстоит брань не с людьми, а с демонами и бесплотными силами. Вот почему и вождем у них не какой-нибудь человек, не ангел, а Сам Бог. И оружие этих воинов соответствует характеру брани: оно изготовлено не из кожи и железа, а из истины, правды, веры и всякого всегда любомудрия.

Св. Иоанн Златоуст

Враг спасения не оставляет человека в покое до самого гроба.

Враг рода человеческого — диавол очень часто искушает христианина при попущении Божием печалью, скукой, унынием и малодушием, которые часто бывают причиной страданий человека.

Наносятся нам скорби злыми духами, с которыми мы находимся в войне, по словам Апостола; они наблюдают за нашими словами и делами, а по ним заключают о помыслах, которые, естественно, должны быть подобны словам и делам. Справедливо умозаключение демонов!

Преп. Марк Подвижник

Господу благоугодно, чтобы мы терпели поношения и жительствовали в лишениях и подвиге; диавол же хочет про­тивного этому. Если мы услаждаемся похвалою человеческою и отрадою тела, то из этого явствует, что мы, преслушая Господа, преклоняемся к духу сластолюбия.

Бесов отнюдь не должно страшиться, они ничего не могут сделать нам, а только угрожать, устрашать.

Признак присутствия злых духов: оно сопровождается шумом, стуканьем, звуками и криком; от присутствия их является в душе страх, в мыслях — смущение и недоумение, тоска, отвращение от подвига, леность, уныние, воспоминание о родственниках, боязнь смерти, потом греховные вожделения, охлаждение ревности к добродетелям, нравственное расстрой­ство.

Нет больше греха, как гордость; уподобляющий человека бесу, корень есть всем грехам.