В скорбных мыслях никакого нет толку: они от скорби не и избавляют, никакой помощи не приносят, только расстраивают душу и тело. Значит, они от бесов — и надобно их отгонять от себя. Отгоняются же скорбные мысли благодарением Богу.

Когда же ты получаешь после исповеди успокоение совести, то должна видеть в сем милость Божию, призревшую на твое покаяние; а ненавидяй добра диавол наводит смущение, что не так сказала и прочее; отражай оное надеждою на милосердие Божие.

Стар. Макарий Оптинский

В псалтире враги разумеются лукавые, злые духи, стужающие нам греховными помыслами, и на деяние побуждающие, и умножающие злобу, зависть, леность и прочее; от сих врагов просил пророк Давид избавить.

Влагает ли тебе в ум диавол худые мысли? Положи крестное знамение на челе твоем, и он убежит от тебя. Принуждает ли тебя обращать очи туда и сюда? Положи крестное знамение на челе твоем, и он убежит от тебя. Понуждает ли твой язык разглагольствовать? Крестом прогони его. Доносит ли до ушей твоих суетные слова других? Огради слух крестом Христовым.

Св. Димитрий Ростовский

Действия бесовские против молитвы

Одни бесы приступают к постели, когда мы встали идти в храм, и поучают нас снова лечь, говоря: «Подожди, когда кончатся начальные песни, и тогда пойдешь уже в церковь». Другие предстоящих на молитве погружают в сон. Иные производят сильные и безвременные движения в желудке. Иные побуждают заводить в церкви разговоры. Другие отвлекают ум наш на скверные помыслы. Иные заставляют нас, как изнемог­ших, опираться на стену, а иногда наводят весьма частую зевоту. Некоторые же возбуждают в нас во время молитвы смех, чтобы через сие подвигнуть Бога к негодованию на нас. И не перечесть всех козней князя тьмы, который всякие употребляет хитрости, дабы отбить нас от молитвы.

Св. Иоанн Лествичник

Как я могу различить непрельщенного человека от прель­щенного? — По делам можешь различить одного от другого. Кто из нас имеет действие Божественной благодати, тот познается от дел добрых, ибо он и прежде св. действия смирен, кроток, незлоблив, негневлив, целомудр, милостив, терпелив, воздержан, непамятозлобен, нелукав, бдителен, независтлив, благоговеен, смиренномудр, человеколюбив, любобезмолвен, христолюбив, братолюбив, благодетелен, правдолюбив, добро­хотен. И после Божественного действия опять таков, так как он всегда почитает себя грешнейшим паче всех людей; он не обижает никогда человека, не враждует на него, не завидует, не наветует, не ненавидит, не осуждает, не льстит, не помнит зла, не спорит, не гневается, но любит обще всех людей — верных и неверных, и молится Богу часто о спасении душ всех их, и благодетельствует им, сколько может. Имени ради Христова и чтит, и советует доброе, и мирствует, и служит, и подчиняется, воздерживается, молится, бдит, терпит и благода­рит всегда Бога за все блага, получаемые ежедневно от Его великой благости. Вот дела, показывающие непрельщенного. Но который имеет в себе действо вражие, тот познается по делам злым. Ибо он и прежде действия вражеского высокомудрствует и суемудрствует, и по сатанинском действии гордится, хвалится, бывает дерзок, презирает, гневается, ненавидит, клевещет, спорит, осуждает, обижает, лжесвидетельствует, завидует, наветует, льстит, злопамятствует, безчестит, лицемерит, жалуется, игре кается, не верует, осмеивает, предательствует и другое худшее сего творит. Вот дела, показывающие человека прель­щенного. Итак, каков каждый, познается из дел: добрый познается из добрых дел своих — что он чадо Божие, злой узнается по злым делам своим — что он чадо диавольское.

Схим. Илария Афонский

В предсмертный час враг устрашает также памятью о прежних падениях.

Не возуповай на себя, доколе странствуешь в земной жизни, доколе ты не миновал темных властей воздушных.

Авва Исайя