Одни бесы приступают к постели, когда мы встали идти в храм, и поучают нас снова лечь, говоря: «Подожди, когда кончатся начальные песни, и тогда пойдешь уже в церковь». Другие предстоящих на молитве погружают в сон. Иные производят сильные и безвременные движения в желудке. Иные побуждают заводить в церкви разговоры. Другие отвлекают ум наш на скверные помыслы. Иные заставляют нас, как изнемог­ших, опираться на стену, а иногда наводят весьма частую зевоту. Некоторые же возбуждают в нас во время молитвы смех, чтобы через сие подвигнуть Бога к негодованию на нас. И не перечесть всех козней князя тьмы, который всякие употребляет хитрости, дабы отбить нас от молитвы.

Св. Иоанн Лествичник

Как я могу различить непрельщенного человека от прель­щенного? — По делам можешь различить одного от другого. Кто из нас имеет действие Божественной благодати, тот познается от дел добрых, ибо он и прежде св. действия смирен, кроток, незлоблив, негневлив, целомудр, милостив, терпелив, воздержан, непамятозлобен, нелукав, бдителен, независтлив, благоговеен, смиренномудр, человеколюбив, любобезмолвен, христолюбив, братолюбив, благодетелен, правдолюбив, добро­хотен. И после Божественного действия опять таков, так как он всегда почитает себя грешнейшим паче всех людей; он не обижает никогда человека, не враждует на него, не завидует, не наветует, не ненавидит, не осуждает, не льстит, не помнит зла, не спорит, не гневается, но любит обще всех людей — верных и неверных, и молится Богу часто о спасении душ всех их, и благодетельствует им, сколько может. Имени ради Христова и чтит, и советует доброе, и мирствует, и служит, и подчиняется, воздерживается, молится, бдит, терпит и благода­рит всегда Бога за все блага, получаемые ежедневно от Его великой благости. Вот дела, показывающие непрельщенного. Но который имеет в себе действо вражие, тот познается по делам злым. Ибо он и прежде действия вражеского высокомудрствует и суемудрствует, и по сатанинском действии гордится, хвалится, бывает дерзок, презирает, гневается, ненавидит, клевещет, спорит, осуждает, обижает, лжесвидетельствует, завидует, наветует, льстит, злопамятствует, безчестит, лицемерит, жалуется, игре кается, не верует, осмеивает, предательствует и другое худшее сего творит. Вот дела, показывающие человека прель­щенного. Итак, каков каждый, познается из дел: добрый познается из добрых дел своих — что он чадо Божие, злой узнается по злым делам своим — что он чадо диавольское.

Схим. Илария Афонский

В предсмертный час враг устрашает также памятью о прежних падениях.

Не возуповай на себя, доколе странствуешь в земной жизни, доколе ты не миновал темных властей воздушных.

Авва Исайя

Если явится тебе враг в каком виде, не обращая ни на что внимание, огради себя крестным знамением и продолжай свое дело; без попущения Божия ничего не сделает.

Когда враг начнет в мыслях хвалить тебя за какое-нибудь доброе дело, сделанное тобою, а ты ему ответь: «Нет, враг, не хвали сейчас меня, а тогда похвали меня, когда в рай пойду» — и он исчезнет.

Диавол уловляет душу того, кто сам любит вспоминать о добрых делах своих, гордясь ими пред другими и пред самим собою; тем самым уже теряет свои заслуги пред Господом!...

Св. Григорий Двоеслов

Как ловко умеет окаянный враг срывать свою досаду на всякое доброе наше дело! После поста одолевает невоздержа­нием и неумеренностью, после минут благоговения и умиленной молитвы смущает смехом и празднословием. И так, во всем, везде, и всегда возьмет свое при малейшей нашей неосторож­ности и нерадении.

Из дневника инока

Наше уныние — радость врагу. Хочешь ли причинить ему боль нестерпимую и смертельную? Потерпи скорбь и болезнь Христа ради, с покорностью и благодарением Ему, — и ты поразишь диавола.