«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим». (Апок. 14. 1-4)

«Кто эти 144000? Они не те, которые упомянуты в 7 главе. Они другие. Они первее всего суть христиане прославленные, ибо являются не на земле, а на небе и вместе с ангелами»[348]. Т.е. здесь идет опят же речь о бессмертных душах девственников – монахов, верных Создателю. Насколько нам известно и Рассел, и Рутерфорд не были девственниками, и как бы не понимать слова «не осквернились с женами» к Расселу они при любом толковании не относятся[349]. Таким образом мы видим, что ни один из этих текстов не дает основания для создания теории о существовании в человечестве двух каст, принадлежность к которым определяется вдобавок столь внеморальной причиной как время рождения (до самого недавнего времени считалось, что войти в число 144000 могут только те, кто вошел в организацию до 1935 г. Сейчас эта доктрина постепенно пересматривается сектантами)[350]. Вот интересные советы по полемике с иеговистами, размещенные в Интернете, которые вскрывают еще ряд противоречий антропологических построений данных сектантов: «Утверждение Свидетелей Иеговы о том, что Великое множество находится на земле, прямо противоречит Библии. В Откровении 19:1 конкретно указывается, что Великое множество находится "на небе". Спросите у Свидетеля Иеговы: "Где Библия конкретно говорит, что "Великое множество" предопределено к "жизни на земле"? В Библии нет ни единого стиха, который конкретно говорил бы, что "Великое множество" будет обитать "только на земле", так что Свидетель не сможет привести вам такую ссылку. Возможно, в качестве доказательства он будет ссылаться на такие стихи как Псалом 36:11. В этом случае, вам следует указать ему на то, что приведенный отрывок либо не упоминает "Великое множество", либо не говорит конкретно, что эта группа людей может жить только на земле. Затем снова задайте тот же вопрос. Как только вы убедитесь, что ни один стих в Библии конкретно не утверждает, что "Великое множество" будет жить только на земле, попросите Свидетеля Иеговы прочесть Откровение 19:1 и спросите: "Почему же в Откровении 19:1 сказано, что Великое множество находится на небесах?"

Согласно Откровению 11:9 и 14:17, престол Божий находится на небесах. Раз в Откровении 7:15 говориться, что Великое множество служит пред престолом Бога, как можете вы утверждать, что им уготована жизнь только на земле?

Попросите Свидетеля прочесть Откровение 11:19 и 14:17. Спросите его: "Где находится Божий престол?" Затем предложите Свидетелю прочесть Откровение 7:15 и спросите: "Раз престол Божий находится на небесах, а Великое множество – пред престолом, как вы можете говорить, что они не на небесах?"»[351].

11.2. Учение сектантов о вечном блаженстве

Как уже указывалось выше, эсхатологические построения рассматриваемых сектантов весьма напоминают коммунистические утопии. Их представления чужды всякой духовной перспективы и направлены сугубо на плотские нужды человека.

Даже чудо воскресения рассматривается ими с сугубо прагматических позиций. Иеговисты пишут: “Так как небесное воскресение осуществляется последовательно, “каждый в своем порядке”, очевидно, воскресение к жизни на земле не будет беспорядочным и не вызовет демографического взрыва (1 Кор. 15, 23). Воскресшим, несомненно потребуется помощь (Сравните Луки 8, 55). Им нужно будет питаться физически и более важно – духовно, чтобы получить дающее жизнь знание об Иегове Боге и Иисусе Христе (Ин. 17, 3). Если бы все возвратились к жизни одновременно, то было бы невозможно проявить достаточную заботу обо всех. Разумно предположить, что воскресение будет происходить постепенно. Верные христиане, которые умерли незадолго до конца сатанинской системы, вероятно, будут воскрешены среди первых. Мы также можем ожидать, что в числе первых окажутся и верные мужчины древности, которые будут служить “князьями” (Пс. 44, 17)”.[352] – В раю сектантам придется не только заниматься общественно полезным трудом по разборке всепланетарных развалин, образовавшихся в результате Армагедона, но еще ухаживать за нововоскрешенными, которые будут видимо напоминать зомби из фильмов ужасов. Иеговистский бог как видим, чрезвычайно слаб. Он не может обеспечить сразу всех воскресших продовольствием и боится демографического взрыва, которого ему все же не миновать. Ведь предполагается, что воскреснут почти все (кроме 144000 и совсем неисправимых грешников) и постепенность здесь ему ничем не поможет. Видимо к конце тысячелетнего царства жить на нашей планете станет совсем тесно и голодно. Не даром ему пришлось выдумать полное уничтожение тех, кто будет соблазнен сатаной в конце этого периода.

В иеговистском раю почти нет места духовным ценностям. Они не рассчитывают увидеть Бога: “Да, ни один человек не увидит Бога Иегову в сиянии Его славы, но, согласно Библии, когда Иисус Христос был человеком на земле, он в точности отображал своего небесного Отца… Из этого следует, что доброту, мягкость и теплоту, а также сильную ненависть к беззаконию – все эти качества Иисус Христос перенял у своего Отца, Бога Иеговы, пребывая с ним в небесных дворах, до того как стать на земле человеком”[353]. Т.е. для иеговистов состояние современников Христа было гораздо более счастливым чем положение жителей райской планеты. Ведь они могли узнать о Иегове куда больше чем последние.

Но зато если для иеговистов Бог совершенно не достижим, то самое важном для оказывается все материальное. И все это конечно связано с изначально монистическим представлением о человеке, представляющим из себя не более чем живое тело.

Но попробуем описать их царство, которое будет вполне «от мира сего». Управляться оно будет верными мужчинами, некоторыми из которых будут ветхозаветные праведники. Эти «верные мужчины» будут получать инструкции от «небесного правительства 144000». Под их руководством будет «проведена широкая программа обучения. В ней будут использованы новые «книги». Очевидно – это Божьи письменные указания, которые станут основанием для обучения жителей земли»[354]. В результате настанет всеобщий мир. Как справедливо пишет А.И. Швечиков, «невидимое небесное управление удобно во всех отношениях. На него можно списать все и прикрыть им любой произвол, оправдывать любые решения и действия. Авторитет небесного, то есть, Божественного – непререкаем, и его можно эксплуатировать бесконечно»[355].

Но вернемся к описанию иеговистского рая: «Утром мы будем просыпаться после освежающего ночного отдыха с обновленными силами, горя желанием встретить предстоящий день, чтобы окунуться в кипучую жизнь и взяться за приятную работу… Все остатки загрязненной старой системы будут удалены. На месте трущоб и пустырей зацветут сады и появятся парки. У всех будут прекрасные, уютные дома. Постепенно земля превратится в рай, так что вся планета будет соответствовать представлениям Создателя о красоте, установленным им еще в Едемском саду. Как же приятно будет участвовать в этой восстановительной работе!»[356] «Преобразование огромных пустынь и засушливых областей приведет к колоссальному увеличению плодородных земель. Под контролем Создателя человек успешно сделает землю такой плодородной, как никогда прежде… Никогда больше миллионы не будут голодать. Безработица будет навсегда будет устранена и тоже станет делом прошлого. Все будут наслаждаться плодами своего труда… Результатом всего этого будет именно такая экономическая безопасность… Но людям также свойственно желание иметь уютное жилище и какой-то участок, на котором они могут разбить сад и выращивать цветы и деревья. Можно ли говорить об уютных жилищных условиях, когда миллионы людей битком набиты в огромные многоквартирные дома, когда они проживают в густонаселенных трущобах или живут на улицах? Всего этого в грядущем раю не будет… Всемирная строительная программа будет полностью успешной, и ее результаты будут долговечными… Итак, уютное жилье не будет привилегией лишь богатого меньшинства, но станет достоянием всех, кто подчиняется правлению Бога»[357]. При этом подразумевается, что тем, кто будет непокорен – уютного жилья не видать, а уж кто покорен, а кто не покорен Божьему правлению – решать будут «верные мужчины».

Особое место иеговисты уделяют вопросам здоровья тела. Они пишут: «Разве пожилым не будет приятно знать, что они вновь обрели полную юношескую силу и достигнут совершенства, которое было у Адама и Евы? … Какое же будет удовольствие выбросить очки, слуховые аппараты, костыли, кресла-каталки и медицинские препараты! Больше никогда не будут нужны больницы, доктора и зубные врачи»[358]. С этим интересом к здоровью связаны и гастрономические услады рая: «даже сейчас мы с нетерпением ждем каждый прием пищи, несмотря на то что за свою жизнь мы, возможно, ели уже десятки тысяч раз. Став совершенными, мы еще больше насладимся вкусными дарами райской земли»[359].