«...Иисус Наставник, помилуй нас!»
Задачей настоящего труда является показать преимущество пути нравственной чистоты. Этот путь не только указан нам Богом, но диктуется и всем современным знанием о человеке. Путь целомудрия и воздержания не есть уход от жизни, а, наоборот, есть путь здорового развития в нас творческой силы.
Здоровое направление полового влечения.
Иерархичность наших сил.
Некоторые предполагают, что человек устроен гармонически, т.е. всякое удовлетворение его потребностей само по себе создает внутреннее равновесие, определяет внутреннюю гармонию человеческих функций. Это убеждение должно быть признано ошибочным прежде всего потому, что человек устроен не гармонически, а иерархически. Это значит, то развитие одних функций находится в зависимости от развития других, что замедленное или, наоборот, усиленное развитие одной функции неизбежно отражается на других. Есть функции первичные, основные, есть функции вторичные, производные. Развитие человека не дает картины одновременного, ритмичного развития всех сторон его существа, а, наоборот, в развитии человека постоянно имеет место аритмия, дисгармоничное несоответствие одних сторон с другими.
Энергия пола.
Конечно, раз в человеке существует какой-либо орган, имеется какой либо функция — она предполагает своё удовлетворение. Однако, надо учесть, что чем значимее, этот орган или функция в человеке, тем сложнее стоит вопрос об его проявлении и развитии. С особой силой это сказывается как раз в сфере пола, которая принадлежит к числу центральных сфер в человеке, чтобы разобраться в этой проблеме, надо понять суть энергии пола. Большая и, может быть, самая значительная часть энергии пола, не переходя в половое влечение и как бы минуя физическое удовлетворение, уходит в другие, более благородные сферы нашего существа. На этом зиждется все значение полового воздержания, которое освобождает энергию пола для творческого использования её в высших проявлениях психической жизни. То, ёто в современной психологии именуется сублимацией (переход из одного состояния в другое) состоит в том, что половые влечения могут переходить в созидательную энергию и тем ослабляют потребности половых органов. Парадокс сферы пола заключается в том, что полное половое воздержание (целомудрие), вовсе не разрушает жизни человека, а наоборот, при правильной устремленности, может стать путем к расцвету духовной и творческой жизни.
Значение воздержания.
Всё только что сказанное опирается, не только на христианское учение, но и на современные знания о человеке и на данных психопатологии. Христианство не только утвердило принцип моногамии, решительно осудив многоженство, не только способствовало гуманизации отношений между мужчиной и женщиной и облагородило эти взаимоотношения, но оно высоко подняло идею добровольной девственности. Об этом Господь Иисус Христос сказал:
"Есть скопцы (девственники), которые сам сделали скопцами для J Царства Небесного"; и добавил тут же: "Кто может вместить, да вместит!" т.е., кто способен возвыситься до идеи девства ради добродетели, то да идет этом путем (Мт. 19:1). В тоже время, с самого своего начала христианство осудило всякое тушение браком и освятило брачные отношения (чудо в Кане Галнлейско1, Ин. 2:1-11) в таинстве бракосочетания. Поэтому принцип девственности в христианстве вовсе не противопоставляется браку, а является как бы параллельным путем восхождения к Богу. И на путях семейной жизни, и на путях девственности человек может придти к Богу. Физическая чистота — будь то в здоровом христианском браке, будь то в монашестве — является необходимым условием для нравственного роста личности и источником духовной силы.
Основные этапы в развитии пола.
Первые проявления половых движений в человеке можно заметить очень рано. До полового созревания (у девочек до 11-13 лет, у мальчиков до 12-14 лет) жизнь пола носит, как принято говорить, недифференцированный характер. Хотя телесные органы пола еще не развиты, однако тело уже имеет известный "эрогенный' характер, и может испытывать половое возбуждение. В течение полового созревания на первый план выступает так называемая генитальная зона, т.е. зона расположения телесных органов пола. Параллельно с этим возникает опасность преждевременного развития половой психики. Порой уже в 9 лет дети разыскивают порнографические картинки и с нездоровым любопытством присматриваются к поведению взрослых.
В последующие годы половое созревание юношей идет более интенсивными темпами, захватывающими и тело, и душу. Развитие половой сферы продвигается с такой стремительностью, что совершенно меняется духовная установка подростка. Особенно сказывается здесь расщепление сознания на два полюса сознания. На одной стороне сосредоточивается а) сексуальность, которая обнимает телесную сторону пола, а также те психические изменения, которые связаны с телесной стороной пола, а на другом полюсе выступает б) эрос, т.е. искание любви, приводящее в движение психику юноши. В этот период вся душа озаряется поэтической мечтой о любимом существе.
- И жажда любви, и сексуальность одинаково являются цветением пола в человеке, но их расщепление, а иногда их взаимное отталкивание с достаточной ясностью вскрывают сложность пола как духовно-телесной энергии. Пол в человеке есть как бы огонь, который пылает в его глубине — как в сексуальных движениях, так и в тончайших проявлениях эроса. Важно учитывать, что источник этих двух различных проявлений пола— один и тот же. Тут налицо цельность нашей природы, состоящий в том, что неотвратимо живет в человеке и потребность сексуального соединения и общения в любви. Вот почему даже самые развращенные люди, как бы до конца утонувшие в плотской похоти, испытывают время от времени мучительную тоску по любви.
Итак, единая основа пола при созревании юношей поляризуется в них, от чего получается расщепление сексуальности и эроса. К этой теме мы переходим теперь более подробно.