Lopukhin's explanatory Bible. OLD TESTAMENT.GENESIS
23. Обнаруживает свою высокое происхождение.
23. (и спросил ее) и сказал: чья ты дочь? скажи мне, есть ли в доме отца твоего место нам ночевать?
“чья ты дочь?…”Своим вопросом Елиезер хотел, очевидно, окончательно удостовериться, действительно ли эта девица и есть избранница его господина.
24. Она сказала ему: я дочь Вафуила, сына Милки, которого она родила Нахору.
25. Приглашает его в дом своих родителей.
25. И еще сказала ему: у нас много соломы и корму, и есть место для ночлега.
26. Слуга благословляет Бога.
26. И преклонился человек тот и поклонился Господу,
“И преклонился человек тот и поклонился Господy…”Получив это последнее удостоверение, Елиезер убедился, что его миссия окончена и в порыве горячей благодарности, он молитвенно преклоняется пред всемогущим Промыслителем.
27. и сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего,
28. Девица побежала и рассказала об этом в доме матери своей.
29. Посредничество Лавана.
29. У Ревекки был брат, именем Лаван. Лаван выбежал к тому человеку, к источнику.
“в доме матери своей. У Ревекки был брат, именем Лаван…”“Есть много оснований думать, что отец Ревекки – Вафуил уже умер, и что поэтому здесь назван дом не отца, а матери. С этим согласно и все течение рассказа, в котором Лаван играл первенствующую роль, заменяя, по всей вероятности, отца своего” (см. 53 ст., Властов).
30. И когда он увидел серьгу и запястья на руках у сестры своей и услышал слова Ревекки, сестры своей, которая говорила: так говорил со мною этот человек, – то пришел к человеку, и вот, он стоит при верблюдах у источника;
31. и сказал (ему): войди, благословенный Господом; зачем ты стоишь вне? я приготовил дом и место для верблюдов.
“войди, благословенный Господом…” Хотя Лаван и был идолопоклонником (31:30[776]), однако, находясь в родственной связи с тем домом, из которого вышел некогда и Авраам, он не успел еще утратить некоторых следов истинного богопознания. Возможно также и то, что Лаван называет так своего гостя со слов сестры Ревекки, слышавшей имя Господа из уст самого Елиезера (27 ст.).
32. И вошел человек. Лаван расседлал верблюдов и дал соломы и корму верблюдам, и воды умыть ноги ему и людям, которые были с ним;
33. и предложена была ему пища; но он сказал: не стану есть, доколе не скажу дела своего. И сказали: говори.
Все детали этой картины вполне жизненны и правдивы.
34. Слуга открывает ему цель своего посольства.