Справедливо божественный Давид назвал это повествование песнью и псалмом, так как соединил с пророчеством (которое по обычаю он называет псалмом) победную песнь против врагов. Содержится здесь пророчество о предстоящем гонении на иудеев, но наиболее же на верных Христовых в различные времена; особенно во времена антихриста (Златоуст, Августин).

2 Боже, кто уподобится Тебе; не премолчи ниже укроти, Боже.

Никто не может уподобиться Богу в непамятозлобии и терпении к неправдам. Пророк просит Бога не оставаться в молчании при несправедливых вражеских нашествиях (Афанасий).

3 Яко се врази Твои возшумеша, и ненавидяшии Тя воздвигоша главу.

4 На люди Твоя лукавноваша волею, и совещаша на святыя Твоя.

Благодаря Божию долготерпению врази возгордились до того, что возшумеша, т.е. стали дерзкими. Кто враждует против людей Божиих и святых Его, тот поднимает войну против Того, чьи они рабы и братья. Всем сердцем прилепляйся только к одному Господу Богу, потому что все люди, исключая немногих, коварны; на земле везде видна суета и обман (Златоуст, Антоний В.).

5 Реша: приидите и потребим я от язык, и не помянется имя Израилево ктому.

Это сказано и сделано врагами Израиля. Но ты разумей и тех, кто внушает делать зло. Израиль значит – видящий Бога (Златоуст).

6 Яко совещаша единомышлением вкупе, на Тя завет завещаша:

Бог признает совершенным против Него Самого то, что делается против верующих в Него, поэтому их замыслы называет замыслами против Бога (Златоуст).

7 Селения Идумейска, и Исмаилите, Моав и Агаряне,

8 Гевал и Аммон и Амалик, иноплеменницы с живущими в Тире.

Селения Идумейска населяли идумеи, потомки Исава, называвшегося еще Едомом, по причине огневидности (красноватости) его тела; а исмаилите были потомками Измаила, рожденного от Авраама и рабыни его Агари. Моавом назывался народ, происходивший от Моава, сына Лотова; а агарянами считались все, рожденные от Агари. Ибо Агарь, после изгнания ее Авраамом, вышла за другого мужа. Геваляне – это племена, жившие по соседству с Идумеей. Аммонитяне происходили от Аммона, сына Лотова, а амаликитяне происходили от Амалика, потомка Исавова, обитавшего в Аравии, отдельно от страны Иудейской. Перечислением всех этих родственных нечестивых племен Пророк показывает, что первыми врагами обычно бывают домашние, т.е. родственники, как говорил об этом и Христос (см. Мф. 10, 36). Вот почему иноплеменников Пророк поставил на последнем месте (Златоуст, Феодорит).

9 Ибо и Ассур прииде с ними, быша в заступление сыновом Лотовым.