Нашедшие путь смиренномудрия, преуспевают в ду­ховной жизни быстро, последовательно и без труда Мы ещё не поняли, что такое смирение, эта великая сила! От него зависит всё преуспеяние. Чем больше человек смиряется, тем большую благодать приобретает от Бога и тем больше преуспевает. Сколько силы в смирении, и люди ей не пользуются!

 - А для человека смиренного духовный подвиг легче?

 - Конечно. Потому что смиренного чуть подтолкнёшь, и он летит вперёд. Возьми бильярдный шар, бьёшь по нему с одной стороны, он катится, бьёшь с другой, опять катится; он круглый - потому и не застревает.

 - Геронда может быть так, что человек, чтобы стяжать смирение, будет всё время себя смирять и в конце кон­цов впадёт в отчаяние?

 - Нет, потому что настоящее смирение приносит на­дежду, а не отчаяние. Отчаяние приносит эгоизм, пото­му что эгоист надеется на себя, а смиренный на милость Божию. В сокрушении смирения постепенно возрастает духовный человек. Вся жизнь человека становится вели­ким и любочестным подвигом, но он всегда идёт вперёд с великой надеждой на Бога, разочарованный в себе, в хо­рошем смысле, то есть разочарованный в своём "я".

 - А человек, который не находится в добром духовном расположении, может надеяться на милость Божию?

 - А откуда человек может знать, что он находится в добром духовном расположении? Человек только одно может знать - что он не имеет хорошего духовного рас­положения. Даже если имеет, не видит, потому что и тогда видит только свою греховность. Потому что тот, кто подвизается ради духовного преуспеяния, никогда не видит своего преуспеяния, видит только собствен­ные падения.

Смиренные хранят своё духовное богатство в сокровищнице у Бога

 - Геронда мне не нравится быть незаметной. Может, поэтому я чувствую внутри пустоту?

 - Да, юродивой из тебя не получится! Чтобы быть юродивой, нужно иметь большое смирение. Знаешь что, если ты хочешь полюбить безвестность, то почитай жи­тие преподобной Исидоры. Увидишь, какие она имела драгоценности, добродетели. И ты выбрось свои нена­стоящие медные добродетели-побрякушки и впредь со­бирай золотые, прячь их в своём сердце и как следует за­пирай, чтобы их не похитил тангалашка.

 У юродивых Христа ради нет внутри никакой пусто­ты, у них полнота Божественной любви, которая пере­ливается через край. Они - великие святые. Несуразица, которую они говорят, на самом деле подлинные настав­ления, очень глубокие. У них очень большое смирение, себя они вообще ни во что ни ставят, потому Бог их удо­стаивает познания священных таинств и сподобляет ве­ликих дарований.

 - Геронда, почему некоторые жители Фарасы, несмот­ря на то что видели многочисленные чудеса, которые тво­рил святой Арсений, не признавали его и смущались?

 - Святые больше сил тратили на то, чтобы скрыть своё духовное богатство, чем на то, чтобы его стяжать. И святой Арсений тоже прятал свои добродетели под разными внешними покровами, что вполне объясни­мо. Люди внешние его самого не "различали" и смуща­лись, потому что видели только внешнее, его "искусст­венные" странности. Святой Арсений всегда старался показывать людям не свои добродетели, а их противо­положность, чтобы избежать почитания. Конечно, не­которые всё же понимали, какое богатство таил в себе святой.

 Смиренные и незаметные воины Христовы умнее всех в мире, потому что им удаётся хранить своё духовное бо­гатство в сокровищнице у Бога. Поэтому мы должны ра­доваться, если живём незаметно, потому что узрим лице Божие в будущей жизни, и в этой будем постоянно ощу­щать Его присутствие.