116 Ср. Платон, Софист, 226а, 236с, 239с, 240d. Нечто подобное говорится у Секста Эмпирика (Adv. Math. II, 12).

117 Cp. Аристотель, Топика, IV, 126a30.

118 Ср. I Тим. 6: 3–5.

119 Еврипид, Финикиянки, 470–472. Контекст этого пассажа таков:

У истины всегда простые речи.

Она бежит прикрас и пестроты.

И внешние ей не нужны опоры,

А кривды речь недуг в себе таит,

И хитрое потребно ей лекарство.

(Финикиянки, 469–74; перевод И. Анненского)

120 Мф. 7: 15.

121 Euripides, fr. 56; 439.

122 Апокрифическое речение Иисуса: Resch (Agrapha [TU 30 (1906)] 38).

123 Еф. 4: 14.

124 Тит. 1: 10.

125 Мф. 5: 13.

126 Euripides, Antiopa, fr. 206.

127 Гал. 5: 26.

128 Платон, Критон 46 b.

129 Реминисценция известного положения платоновского Протагора «никто не творит зла по своей воле».

130 По-видимому, имеется в виду институт римского права usucapio (приобретение по давности владения).

131 Иоанн. 15: 1.

132 Гомер, Одиссея I, 3.

133 Вероятно, речь идет об «эмпирической школе» александрийской медицины, основанной, как полагают в третьем веке до н.э. Серапионом Александрийским и Филином с о. Кос.

134 Эпитет Одиссея у Гомера. Cp. Илиада I, 31, и др.

135 Cp. Платон, Горгий, 486d.

136 Текст испорчен. Перевод передает общий смысл.

137 Cp. Притч. 22: 20–21.

138 Cp. Платон, Государство VII 534 e.

139 Иоанн. 1: 3.

140 То есть победа, в которой ни одна сторона не побеждает. Названа по имени Кадма, основателя Фив. Речь идет о сыновьях Эдипа, Этеокле и Полинике, убивших друг друга в битве за Фивы.

141 Ср. Пс. 48: 10–11.

142 Сир. 19: 19.

143 Притч. 14: 6.

144 Притч. 10: 31.