Да, дьявол не может спокойно смотреть на радость чад Божиих, когда они духовно возрастают, он навел туда дух Иезавели. Для христианской общины, где люди призваны любить друг друга, это было серьезное испытание. Может быть, христиане не знали: а что с ней делать? А можно ли ее прогнать? А если она уйдет от нас, вдруг она погибнет? Для христиан это был очень сложный вопрос.

Это были люди, которые пребывали в любви друг ко другу. Я читал одну историю про двух монахов, некоторые ее слышали, расскажу для тех, кто не слышал. Два монаха жили в келье, и жили в великой любви, помогая друг другу и заботясь друг о друге. А вокруг они видели, как другие монахи ругаются. И тогда один из монахов этой кельи, где был мир, порядок и любовь, говорит своему брату: — Брат, смотри, все ругаются, а мы что-то вот с тобой никогда не ругаемся, все время в любви, как бы нам в гордость не впасть. Давай поругаемся с тобой для смирения.

Другой брат говорит: — Ну, давай поругаемся. А как мы будем ругаться? Ну, они стали думать, из-за чего ругаться. И тогда один из братьев взял кирпич, положил его посреди кельи и говорит: — Ну-ка, отдай-ка мне этот кирпич! Тот брат взял кирпич и говорит: — На, возьми, если он тебе нужен. И они так и не смогли поругаться. Истинная любовь настолько возвышает душу человека, что человек иногда бывает неспособен творить зло.

Даже если, может быть для смирения, он хочет испытать себя через зло. И вот эта община Фиатирская, ее христиане, была на распутье. Владыка Аверкий поясняет: «Иисус Христос осуждает Фиатирских христиан за то, что они равнодушно и беспечно относились к вредной деятельности некой женщины Иезавели, которая присваивала себе звание пророчицы и с успехом проповедовала среди верующих лжеучение, подобное николаитскому.

Необходимо смотреть на эту женщину, как на личность историческую и, действительно, видеть в Иезавели фиатирскую лжепророчицу. Только при таком понимании находят себе надлежащее истолкование относящиеся к ней подробности». Далее мы читаем, что Господь тоже не сразу решил наказать эту женщину. Как христиане из любви не решались сразу прогнать ее, так и Господь.

2 глава, 21 стих, здесь сказано: «Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась» (Откр.2,21). Итак, оказывается, Господь дает нам всем время покаяться. Иногда вы задаете себе вопрос: почему этот грешник так долго живет? Господь дает ему время покаяться. В Писании сказано: «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Пет.3,9).

И Господь давал время этой Иезавели покаяться. Ее грехи были очень серьезны: она говорила от лица Бога, лжепророчествовала, она любодействовала, она ела идоложертвеннное, она продолжала ложные учения николаитов, но Господь давал ей время покаяться, чтобы она исправилась. Не задавай себе вопрос: — Почему я не умираю сразу, как только я согрешаю? Это очевидно, почему. Господь и тебе дает время покаяться. Бог заботится обо всем Своем творении.

Господь ищет спасения для каждого живого существа. Если твои соседи совсем уж ненавистны для тебя, и ты не можешь понять, зачем они живут, такие люди, знай: если человек жив, это означает, что есть какие-то намерения Божии относительно его жизни. Бог ждет его покаяния. Как сказано: «Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась».

И далее сказано, 22 стих: «Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих» (Откр.2,22). Смотрите, она не покаялась — и Господь ей болезнь посылает, она уже на одре лежит. И не только ей, но и другим людям, которые вместе с ней грешили: они все заболели. Господь как добрый врач: то одним, то другим лекарством пытается вылечить сердце Иезавели и тех, которые последовали за ней.

Иногда мы не можем понять, отчего это мы болеем все время. Вот все ходят такие здоровые, а мы болеем. Как одна женщина мне говорит: — Я в подъезде из пенсионерок самая молодая пенсионерка. А у меня самое плохое здоровье. У нас там бабушки бегают, им за 70, за 80 лет, и они такие бодрые, а я еле хожу. У меня ноги болят все время. Смысл болезни — очистить нашу душу через покаяние.

Господь не увидел у Иезавели желания покаяться и положил ее на одр болезни. Видите, для чего Господь посылает нам страдания болезни? Не для того, чтобы обидеть нас, не для того, чтобы причинить нам боль, мстя нам за наши грехи. Нет. Для того, чтобы через болезнь тела уврачевать нашу душу. Некоторые святые Отцы говорят, что очень плохо, если человек неожиданно умирает.

Они говорят: хорошо, если человек поболеет перед смертью, пострадает, подумает, покается, поплачет — это хорошо для души. И не дай Бог, если сразу смерть… Сказано: «В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян.12,21-23).

Поэтому мы должны благодарить Бога, если Он нам посылает какие-то болезни. Он это делает для того, чтобы нас уврачевать. Иногда Господь посылает нам врагов, чтобы смирять нас. Я часто сталкиваюсь с такой ситуацией, что есть люди, которые ко мне не очень хорошо относятся. Это разные религиоведы, какие-то ученые, есть среди них и такие священники, которые еврейским духом пропитаны.

Им не нравится, что у меня патриотическая позиция. И они ко мне плохо относятся, пишут на меня доносы, рапорты. Но я думаю, что эти люди помогают мне. Они учат меня смирению. Есть такая история. Однажды в монастырь, по-моему, святого Антония, или Макария, — вот здесь могу перепутать, но, по-моему, Антония, - итак, в монастырь к Антонию Великому пришел монах и говорит: — Я хочу перейти в ваш монастырь. Старец спрашивает: — А зачем?