Но это не значит, что он лучший в глазах Бога. Как я вам пояснял, о Ное было сказано, что Ной был праведный в роде своем. Это значит, что если бы Ной жил в другое время, он считался бы грешником. А в своем роде он был праведный. Итак, этого старца проводят в алтарь. Там служили два священника. Старец засмеялся и говорит: — Священники-то не служат.

Послушники говорит: — Ну, как же «не служат»? Они служат. И священники говорят: — Мы служим. А старец им говорит: — Вы, связанные веревкой толще трех пальцев, лежите под жертвенником, а вместо вас, ради трех молящихся в храме, Ангелы Божии совершают службу. Действительно, духовный мир непостижим для нашего плотского восприятия. И там действуют совсем другие законы.

Поэтому кто-то нам может казаться духовно живым, здоровым, бодрствующим, а в действительности он мертв. Поэтому надо провести ревизию своего собственного сердца и вот эту духовную мертвость изгнать из нашей души. Поэтому Господь во втором стихе, обращаясь к таким христианам, говорит: «Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.

Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся» (Откр.2,2-3). Итак, Господь говорит: «Бодрствуй». Вот это слово «бодрствуй» в Новом Завете встречается очень много раз. Есть несколько таких слов в Книге Нового Завета, которые доминируют, преобладают. Что значит «бодрствуй»? Бодрствовать — это значит всегда быть готовым, бодрствовать — это значит жить так, что в любой момент ты должен исповедовать, что твоя душа приготовилась к встрече с Господом.

Святой Андрей Кесарийский поясняет это слово: «Бодрствуй, отгони сон лености, — говорит, — и укрепляй своих членов (то есть верующих, - О.С.), которым грозит совершенная смерть за их неверие, ибо делателя венчает не доброе намерение, но совершение дела». Итак, бодрствовать — это значит не лениться. Как-то одна женщина ко мне пришла и говорит: — Я великая грешница, я вся в грехах.

И она так спокойно это говорит, даже с какой-то гордостью. Она говорит: — Я великая грешница!.. Вы можете себе представить человека, который в горящем доме спокойно обращается к своим домашним: — Вы знаете, у нас сегодня пожар. Если человек осознает, что он грешник, что он погибающий, он должен проявлять активность в деле своего спасения.

И если он не проявляет такую активность в деле своего спасения, это значит, что он не до конца понял опасность своего состояния. Христиане Сардийской Церкви — это были христиане, которые не могли реально оценить свое духовное состояние. И Господь призывает их бодрствовать. К Ангелу Церкви обращается Господь: «Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти», — то есть Господь говорит Ангелу этой Церкви: надо бодрствовать, потому что смерть неожиданно может прийти к нам, духовная смерть уже наступила у твоих христиан, у твоих прихожан, как бы не наступила и физическая смерть.

А соединенная с духовной смертью, она приведет людей в ад, где плачь и скрежет зубов. И Господь говорит, обращаясь к Сардийским верующим, к их епископу: «ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся». Андрей Кесарийский поясняет: «Итак, вспоминай, что ты получил и слышал, охраняй преданное апостолами, а в лености своей принеси покаяние».

Давайте действительно чаще вспоминать те наставления в вере, которые мы получали на протяжении нашей жизни. Вспомните ваших бабушек, прабабушек, которые учили вас молиться, которые учили вас креститься, которые говорили вам о постах, — и это укрепит вашу веру. Мы всегда должны вспоминать наших наставников в вере, чтобы нам в чистоте содержать переданное нам учение святой веры нашей, веры наших отцов.

Апостол Павел очень серьезно относился к необходимости твердо держаться принятой веры. Он учил в Послании Галатам, 1 глава, 9-й стих: «Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал.1,9). Нам необходимо держаться того предания веры, которое мы получили от наших отцов. А Сардийские христиане стали забывать апостольские наставления, они стали забывать тот дух веры, который наполнял их сердца, когда они только обратились к Богу, то есть они потеряли первую любовь и поэтому оказались духовно мертвы.

Итак, чтобы сбросить с себя эту мертвость и стать живым христианином, надо бодрствовать, то есть жить так, чтобы всегда быть готовым к встрече с Господом. Когда вы ложитесь спать, вы должны ложиться с мыслью, что, может быть, вы не проснетесь, и надо перед сном помолиться так, чтобы душа приготовилась к встрече с Господом. Когда вы просыпаетесь и утром читаете молитвы, вы должны молиться с мыслью о том, что, возможно, наступивший день — последний в вашей жизни, и вам надо прожить его должным образом, бодрствуя и приготовляя свою душу к встрече с Господом.

Многие христиане увлекаются таким вопросом: — Когда же будет Пришествие Христово? А когда Пришествие Христово? Вот умрешь — это и есть для тебя пришествие Христово. Персональное. Потому что, когда человек умирает, он сразу на суд Божий идет. А когда будет общее Пришествие Христово — это от нас скрыто. В Писании сказано: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф.24,36).

А как только умер человек, вот тут он и предстал перед Господом. «Господь, — как учит Августин Блаженный, — скрыл от нас дату Своего Пришествия для того, чтобы каждый день нашей жизни казался бы нам последним». Вот для чего Господь скрыл от нас дату Своего Пришествия и кончины века. А если бы люди знали, что Господь придет в 2050 году, ну как бы они жили?

Они бы грешили, совершали опрометчивые поступки — ну, за год до смерти, за год до кончины века, за год до кончины мира они стали бы ходить в церковь, каяться. И вот, Господь, зная такую нашу природу, призывает нас бодрствовать и через то, что скрывает от нас дату Своего Второго Пришествия. Чтобы каждый день казался бы нам как последний. Далее мы читаем: «Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать (как вор, - О.С.)