Надо проявить деятельное покаяние, бодрствовать в деле своего исправления, в деле очищения своей бессмертной души. Бодрствовать и вести работу над собой. Если христианин недоволен тем, что он курит, это уже свидетельствует о том, что он христианин. Потому что мирские люди даже не понимают, что курение — это грех. А какой-то христианин если и курит, но при этом понимает, что это грех, значит, он все-таки христианин.

Может быть, не самый лучший, но христианин. Если христианин понимает, что во время поста он поступает неправильно, когда ест скоромное, это значит, что он христианин. Потому что мирские — они вообще не знают, что такое посты. А христианин, даже если он слабый христианин, даже если он духовно мертвый христианин, он имеет надежду на полноту всех Даров Божиих. Потому что Господь своих любит.

Как и в Писании сказано: «Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» (Рим.14,4). Это значит: слабые мы или сильные, мы должны быть преданны Богу. И вот, сама эта преданность Богу вернет нас на путь спасения. Даже независимо от того, что мы не сможем иметь каких-то собственных заслуг в глазах Бога.

Мы спасаемся не своими заслугами, мы спасаемся заслугами Христовыми. Потому что своими делами мы никак не можем заработать в ечную жизнь. Это совершенно ясно, я думаю, для каждого христианина. Мы получаем спасение по благодати. А что такое по благодати? Это значит даром. Независимо от наших добрых и от наших злых дел. Но получаем в ответ на наше искреннее покаяние.

Некоторые христиане говорят: — Вот, Мария Египетская, она сорок лет каялась… Вот как здорово получилось, очень хорошо получилось. А что разбойник, который был распят на кресте справа от Господа? Он мог что-то доброе сделать своими руками? Нет, они были прибиты за его грехи к древу. Он мог своими ногами пойти куда-то в святое место? Нет, ноги были тоже прибиты за его грехи и ужасные преступления к древу.

Но этот разбойник покаялся, и Господь сказал: «ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23,43). Он ничего хорошего не успел сделать, и даже если захотел бы, то не смог — он был в состоянии смертной агонии. Но он оказался первым человеком, который вошел в Рай. Я вам об этом рассказывал, что когда он в Рай вошел, в Раю никого не было, все были в аду.

А Господь сошел во ад и оттуда всех вывел: Давида, патриархов, праведников — и всех ввел в Рай. Они заходят в Рай — а там один разбойник ходит, благоразумный. Итак, проявим благоразумие веры, будем бодрствовать, и тогда Господь, несмотря на наши немощи, поможет нам. «Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны» (Откр.3,4).

Святой Андрей Кесарийский поясняет: «То доброе приобрела ты, что иные из твоих членов не осквернились греховными делами в своей душевной чистоте. Они, сохранив одежду нетления неоскверненной, облекутся со Мною в пакибытии в светлые брачные ризы». Андрей Кесарийский обращается как бы от лица Христа-ж ениха к Церкви-н евесте. Здесь говорится о том, что Христос хочет видеть с вою Церковь-н евесту чистой и незапятнанной.

Вы знаете, как в старину серьезно относились к этому вопросу, - чтобы невеста была девицей, с хорошей репутацией, чтобы она известна была как трудолюбивая, добрая, не капризная, и даже был институт сватов, были свахи, в основном женщины занимались сватовством. Так вот, служение свах на Руси — это было Божье дело. Заниматься сватовством — это дело очень важное в христианской жизни.

Вы знаете, кто устраивает браки в христианских общинах? Ангелы. В Писании сказано, что жены должны иметь на голове платок, и сказано: «Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов» (1Кор.11,10). Почему ради Ангелов? Ангелы, которые прилетают в наши собрания, — мы их не видим, — они смотрят: вот эта в платочке, у нее муж есть, эта без платочка — значит, она девица.

И Ангелы помогают решать вопросы со сватовством. В Библии есть книга — Книга Товита. Вся эта Книга — рассказ о том, как Ангел помогал устраивать брачные отношения, Божий посланник с Небес. Итак, Господь хочет видеть Церковь, н евесту Свою, чистой. Но можем ли мы избавиться от скверны греха? Сами — нет. Я никогда не забуду, когда в начале перестройки я участвовал в создании одной из первых воскресных школ в Москве.

Она была нелегальная, она не имела регистрации, мы собирались на улице Герцена, но все знали об этой школе. Даже уполномоченный по делам религий, тогда был такой Харчев, приходил к нам на занятия и смотрел, как у нас все проходит. И я ему подарил фотографии наших занятий, и потом на большой партконференции он показывал эти фотографии коммунистам и говорил: — Школы воскресные надо открывать. Это уже необратимый процесс.

Посмотрите на лица этих детей — они не будут воровать, они не будут убивать, стране нужны такие граждане. Так вот, к чему я об этом рассказываю? Однажды, беседуя с детьми, я сказал: — Надо очистить сердца. И один мальчик после занятий подошел ко мне и говорит: — Отец Олег, а как чистят сердце? Я его спросил: — А ты как думаешь?

Он говорит: — Вот зубы я чищу щеткой, мне мама пасту дает. Она какая-то горькая, эта паста. А как чистят сердце? Вот, действительно, этот вопрос, хотя он, может быть, очень наивно был поставлен ребенком, — очень взрослый вопрос. Это очень серьезный вопрос. Это по-настоящему богословский вопрос. Наше сердце мы можем очистить только Кровью Сына Божия.