Андрей Кесарийский поясняет: «По величине своей этот город (город Филадельфия — О.С.) был мал, но силен верою, почему и говорит ему: “знаю твои дела”, то есть хвалю их. Так было сказано и Моисею». Итак, Господь, обращаясь к жителям Филадельфии, говорит: «знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее» (Откр.3,8).

То есть Господь открыл жителям Филадельфии путь спасения. Слово «Филадельфия» переводится как «город любви». Поэтому Филадельфия — это особое состояние. Если мы имеем любовь ко всем окружающим, мы тоже как бы граждане Филадельфии. Господь говорит: «Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее». В этом городе до сих пор очень много христиан, хотя и через Османскую империю прошла история Филадельфийской общины, до сих пор там вера Христова не угасает, она даже процветает.

Там появляется все большее и большее количество новообращенных в веру Иисуса Христа, и мусульмане крестятся в веру Христову, оставляя свое зловерие. Господь говорит, обращаясь к Ангелу этой Церкви: «ты не много имеешь силы (ведь силы-то немного, - О.С.), и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» (Откр.3,8-9).

Что значит: «и не отрекся имени Моего»? А какое же это имя? Латинский учитель VI века Апригий, настаивает, что имя Бога непостижимо и не произносимо, и в тоже время Его Имя «всегда молодое», он пишет: «В Боге нет ничего ветхого, потому что Он не стареет с возрастом, но имя Господа всегда новое, всегда молодое.  И если кто этим именем именуется, то он, измененный вечной силой, получает нескончаемую жизнь».  Какое удивительное послание!

Здесь говорится, что сил-то немного у этих христиан Филадельфийских, а слово сохранили. Но как сохранили? Как смогли. Не отреклись, но хоть с трудом, а сохранили. И они одерживают великую победу. В чем секрет, если у них немного духовной силы? Да, у них мало духовной силы, их секрет кроется в названии города — «Филадельфия», «город любви», они сохранили любовь, будучи слабыми духовно, они продолжали любить, проигрывая в духовных схватках, они не теряли любовь друг ко другу и даже любовь к врагам. И через это они одержали победу.

Потому, если мы чувствуем, что какие-то слабости одолевают нас, что где-то мы не тверды в истине, — усиливаем любовь. А как ее усилить? Если есть враги — молись за врагов своих, чтобы Господь сделал их твоими друзьями. Если они враги твоей веры, молись, чтобы Господь обратил их в истинную веру. Как сказано о сатанинском сборище иудеев: «вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя».

Владыка Аверкий поясняет: «Иудеи придут и поклонятся перед ногами Филадельфийцев, то есть, по-видимому, признают себя побежденными». Святой Андрей Кесарийский поясняет: «За исповедание имени Моего ты получишь в награду обращение и покаяние иудеев, они падут к твоим ногам, выпрашивая привести их ко Мне». Итак, здесь, в этих толкованиях архиепископа Аверкия и святого Андрея Кесарийского говорится, что в этом городе, в Филадельфии, было много врагов христианства, и самыми главными врагами были иудеи; они называются сатанинским сборищем, потому что в своих синагогах они хулили Христа.

Но Господь через проповедь немощных филадельфийских христиан, а более через их любовь ко врагам, обращает сердца иудеев ко Христу. Они отрекаются от своей синагоги, они приходят и начинают умолять, чтобы их приняли в Церковь. В древности иудеев принимали в Церковь через отречение от своих заблуждений, они отрекались, проклинали свои заблуждения и, пройдя через Крещение, становились чадами Божиими.

Самый сильный удар, который можно нанести по врагу, — это его союзников обратить в Христову веру. И мы читаем далее: «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения» (Откр.3,10). В целом все послание Филадельфийским христианам есть радостное послание. Это очевидно. Но в то же время постоянно говорится о том, что они слабые были, что немощные они были, и секрет их успеха в названии «Филадельфия», «город любви».

Это значит, что если и мы, несмотря на наши слабости, несмотря на наши немощи, будем стяжать любовь Христову и добрые отношения к другим людям, то сама эта любовь будет неудержимой силой, силой, которая сохранит нас. Я очень тепло вспоминаю советские времена, когда у власти были коммунисты. Почему я их тепло вспоминаю? Не потому, что мне нравились коммунисты.

Я плохо отношусь к коммунистам, и я не признаю советский строй управления. Но в те времена в церкви не было посторонних людей. Вспомните: в те времена в церковь ходили только те, которые по-настоящему были верующие. Президенты, правители — они объезжали кругом, подальше от церкви, чтобы кто-то их не сфотографировал рядом с храмом. В те времена верующие не имели много книг, но имели много сердечной привязанности друг ко другу.

Я помню христианскую молодежь, которой было немного в тогдашних храмах, как дружили они друг с другом, как дорожили друг другом. Храмов было меньше, но они всегда были переполнены молящимися людьми. Еще были живы люди, которые до революции учились в воскресных школах, еще были живы священники, которые учились в дореволюционных семинариях, академиях.

Это был особый мир, я вспоминаю его с грустью. Это парадокс, но христиане духовно совершенствуются тогда, когда они в гонениях. И когда гонения прекращаются, христианство начинает духовно слабеть и разваливаться. Парадоксально, но когда христианам трудно, когда их «прессуют», когда их пытаются уничтожить, они в немощи своей сильны. А когда все начинают хвалить верующих, прославлять, одобрять, здесь начало апостасии или начало духовного падения, духовного вымирания.

Действительно, по-настоящему мы можем быть христианами, когда мы четко понимаем, что мир живет по своим законам, мы — по своим. Здесь, в храме — свои, за церковной оградой — чужие. А сейчас все перемешалось, мир входит в храм, все представители власти объявили себя православными, воры, жулики, убийцы ездят с золотыми крестиками, да еще такой невероятной величины.