Но он был в Духе, так что мог видеть Господа величия, Которого он видит в Духе, но не созерцает во плоти»  (Апрингий, IV век).   Следующий стих: «И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца» (Откр.4,4). Что это за старцы? Кто они такие? Интересный вопрос. С древних времен христиане учили, что двадцать четыре старца, которые сидят на престолах вокруг трона Господа, - это двенадцать патриархов еврейского народа, дети Иакова и двенадцать апостолов Иисуса Христа.

Двенадцать патриархов символизируют собою ту полноту Богообщения, которой люди достигли в Ветхозаветной Церкви, а апостолы, двенадцать апостолов показывают нам на ту полноту Богообщения, которой мы можем достигнуть в Церкви Иисуса Христа. Почему я намерено, говоря об апостолах, сказал, что они символизируют то, что мы можем достигнуть в Иисусе Христе?

Почему я не сказал, что это символизирует то, чего они сами уже достигли? Дело в том, что в Библии, особенно в Новом Завете, почти нет таких книг, в конце которых не было слова «аминь». Ну, встречаются такие книги в Писании, где в конце нет слова «аминь». Но почти везде в Новом Завете это слово есть. Но вот в Книге Деяний святых апостолов в конце этого слова точно нет.

И эта книга обрывается совершенно неожиданным повествованием. Почему? Потому что история Церкви продолжается. История Церкви, которая началась в день Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел на апостолов, продолжается. Сейчас история Церкви — это мы с вами, христиане других собраний. Сейчас Церковь Христова — это верующие во Иисуса Христа православные люди, рассеянные по всему миру. Вот сейчас мы живем. Те, которые были до нас, они умерли.

Было много, много поколений христиан, потом придет другое поколение после нас, если Господь продолжит жизнь на земле, но вот это время — это наше время, поэтому мы очень ответственно должны относиться к тому, что теперь христианами, реально существующими в этом мире, являемся мы с вами. По нам будут судить о нашей вере. По нам будут судить даже о личности Иисуса Христа, нашего Господа.

В Писании сказано: «Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками» (2Кор.3,2). Видите, все нас узнают, все нас читают. Что значит читают? То есть, по нам составляют представление о христианстве как таковом. Поэтому православный христианин не должен быть каким-то занудой, он не должен быть недружелюбным, он не должен быть агрессивным. Апостол говорит: «Всегда радуйтесь» (1Фес.5,16).

Я вот сейчас смотрю на спящего Андрея и вспоминаю Книгу Деяний святых апостолов. Там рассказывается о том, как однажды юноша уснул под проповедь апостола Павла, вывалился в окно, и по молитвам апостолов вернулся к жизни. Меня всегда радует то, что самые пожилые — самые бодрые во Христе. Жаль, что наша молодежь такая квелая в благодати.

А пожилые люди смотрят юношеским взором, у них больше интереса к религии. Я бы очень боялся, если бы на занятия воскресной школы для взрослых ко мне ходило бы много молодежи. Это было бы свидетельство того, что я неправильно учу. Обычно молодежь где собирается? У еретиков, у обновленцев, там очень много молодежи, там одна молодежь. А вот то, что именно пожилые люди ходят на эти занятия, для меня очень дорого.

Потому что пожилой человек — это хранитель веры. Понимает он это сам или не понимает, но это факт. Некоторые говорят: — Почему наша Церковь со старушечьим лицом? А мне нравится Церковь со старушечьим лицом. Потому что я уверовал через свою бабушку. Я знаю, что многие из вас тоже уверовали через своих бабушек. И вы вспоминаете их старческие лица, как они учили вас молитвам, вы вспоминаете их старые руки, как они складывали ваши пальчики и показывали, как надо креститься.

И как они радовались, когда вы первый раз перекрестились. Но это не значит, что молодежь не имеет права к нам приходить, и мы радуемся за Андрея и за других молодых людей, которые к нам приходят. Итак, вокруг престола двадцать четыре престола, и на престолах двадцать четыре старца — это двенадцать патриархов еврейского народа и двенадцать апостолов Иисуса Христа.

Сказано далее об этих двадцати четырех старцах: «которые облечены были в белые одежды» (Откр.4,4). Святой Андрей Кесарийский поясняет: «Белые одежды указывают на чистоту жизни, вечное веселие и торжество, уготованное святым». Вы видите, что ожидает святых на Небесах, их ожидает вечное веселье и вечное торжество. Это мессианский пир, который не будет прекращаться.

Но вы знаете, как вам ни парадоксально покажется то, что сейчас я вам скажу, в вечности, когда вы будете в Раю, если Господь вам попустит, а я думаю, что это будет так, - вы будете иногда вспоминать немножко с грустью вот именно эти времена. Почему вы их будете вспоминать, находясь в Раю? Потому что вот эти времена — это времена, когда вы делаете свой выбор в Боге.

Эти времена есть единственные времена, когда вы можете причащаться Тела и Крови Иисуса Христа. Причастие прекратится, когда Сын Божий придет. Он Сам говорил: «сие творите в Мое воспоминание... Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1Кор.11,24,26). Поэтому не надо думать, что существует какой-то серьезный контраст для верующих людей между земной и небесной жизнью.

Для верующего православного человека Вечная жизнь начинается в этой временной жизни. Вот та часть нашей жизнь, которую мы проводим в храме, за Богослужением, в общении слова Божия, эта часть нашей жизни уже принадлежит вечности. Это уже и есть Рая открытые двери. Когда вы дома молитесь утром, вечером, - эта часть вашей жизни уже принадлежит вечности, открыты двери небесные.