И то, что сейчас священники строго не спрашивают с нас и не накладывают такие епитимьи, то это только потому, что они понимают, что сейчас совсем другое время, другое общество. Если человек идет путем спасения, то это как трость надломленная, как лен курящийся (См.: Ис. 42, 3) – не надо эту трость переламывать до конца, не надо гасить этот лен.

Я знаю трагедии, связанные с таким подходом. Один мужчина мне рассказывал, что он пришел в храм с горящим сердцем, исповедал свои грехи и на год был отлучен от Причастия. После этого он лет пять не заходил в храм – не было желания. Надо заметить, что еще в прошлом веке решением Синода Русской Церкви, согласованным с восточными Патриархами, система церковного наказания была упрощена с учетом того, что общество уже шло путем секуляризации, люди уже не имели такой духовной подготовки, такого духовного воспитания, как их предки.

Было решено только в крайних случаях не допускать людей до Святой Чаши. Девятая заповедь: Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (Исх. 20, 16) – то есть не клевещи, не сплетничай. Как часто нарушается сейчас эта заповедь, есть даже такая категория людей, которые осознают свою значимость только то-гда, когда их достоянием является какая-то клевета, какая-то ложь: они узнали что-то!

Они бегут к телефону с таким жгучим, нетерпеливым восторгом – быстрее рассказать! Когда человек себя так ведет, вы его успокойте, остудите. Он, наверное, все-таки догадывается, что клевета – это скоропортящийся продукт, от которого попахивает всегда очень сильно. Особенно некрасиво, когда сплетнями занимаются мужчины. Но не украшает и женщин то, что около подъездов они часами обсуждают, кто где и с кем живет, кто как одевается.

Я однажды даже решил посидеть с ними, послушать, о чем можно так вот сидеть и говорить, и говорить часами: все-таки пожилому человеку надо думать о загробной жизни, о том, что ты ответишь на Страшном Суде. О чем же они говорят? Это ужас, о чем разговаривают пожилые женщины в наше время. Говорят о ценах, о погоде, о работниках ЖЭКа, работниках КГБ, говорят о правительстве, о патриархе, об индийских киноартистах, о Магомаеве, о цыганской мафии – они могут говорить о чем угодно.

Сказано в Писании: никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших (Еф. 4, 29). Когда мы собираемся для общения, следует избегать пустословия. Общение должно обогащать человека духовно, а не служить к осуждению. Если даже ты узнал о человеке что-то плохое и тебе кажется, что это не клевета, а правда, ты не имеешь права что-либо плохое говорить о человеке другим людям, пока не встретишься с ним один на один и не обличишь его в лицо.

Как сказано в Евангелии: Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви (Мф. 18, 15-17). А у нас все наоборот: мы обличаем сразу перед всеми.

Я часто убеждаюсь в том, что сплетни, как правило, не имеют достаточных оснований. И если вы идете путем христианского делания, то не удивляйтесь, если ваши соседи-блудники будут говорить о вас, что вы блудники; не удивляйтесь, если ваши соседи-жулики будут говорить, что вы воруете церковные деньги. Не удивляйтесь, если вы идете путем спасения, путем православного домостроительства, что ваши соседи-клеветники будут говорить: они там всех осуждают, на все клевещут эти верующие, мы их знаем.

Естественно, каждый человек свои пороки, свои недостатки проецирует на всю вселенную. Если он крадет, ему кажется, что все вокруг крадут. Если он предается сладострастию, блуду, ему кажется, что все так делают: ты в монастырь съезди, посмотри, чем они там занимаются. О чем могут говорить люди, вообще не переступавшие монастырского порога, никогда не бывавшие в храме Божием, никогда не читавшие Священного Писания!

Ложь – это страшное дело, поэтому в Писании сказано: за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 36-37). Поэтому нужно полагать ограждение устам своим, останавливать себя, как сказано в Писании: язык... воспаляем от геенны (Иак. 3, 6). Святой Апостол Иаков учил: Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак. 3, 2).

Вот почему наше тело не обуздано, почему оно у нас не успокаивается – потому что язык наш день и ночь непонятно что говорит. Десятая заповедь: Не желай д'ома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего (Исх. 20, 17) – не завидуй!

Зависть – это очень гнусное чувство, которое иногда поселяется в сердце того или иного человека, и он начинает постоянно желать того, что ему не принадлежит. Он не может спокойно спать, он не может спокойно есть, доходит до какого-то навязчивого состояния. Один человек, создавший свое очень хорошее, крепкое фермерское хозяйство, рассказывал, что, когда он построил дом, поставил баню, поставил свинарник, а потом решил расширить его, к нему пришли соседи и сказали: “Если ты свинарник расширишь, мы его сожжем”. Он говорит: “А почему?

” – “А чего ты выделяешься, чем ты лучше нас?” – “Ну, ставьте такие же, расширяйте сами”. – “У нас денег на это нет”. Это действительно страшно. Зависть ужасна, потому что она человека ввергает в уныние, он забывает о Боге, он думает о том, что у кого-то что-то есть, а у него – нет, и это постоянно крутится в его голове. У соседа справа появилась новая машина, а у соседа слева строится дача, а у соседа, который над вами – у него ковров столько, что на потолок последний повесил.

А внизу сосед что-то делает в ванной комнате, все плитками обложил, уже третьим слоем. И вот человек фантазирует, все время что-то додумывает и становится настолько жестоким, что всех начинает ненавидеть. Одного ненавидит за то, что он хорошо трудится, купил себе машину; другого ненавидит за то, что он заботится о своей семье, чтобы дети бегали не по полу, а по ковру ходили.