допустим, при движении от Владивостока до Киева). Метеорит, совершающий механическое движение по просторам Вселенной, может использовать поочередно гравитационные поля небесных тел, мимо которых он пролетает. Материалисты зададут еще вопрос. А как Солнце? Ведь оно рождает огромное количество энергии? Во-первых, движение Солнца в нашей галактике происходит не за счет энергии, которую оно "порождает", а за счет гравитационного поля, порожденного центром галактики.

Во-вторых, солнечная энергия -это не что иное, как освобожденная энергия ядра атома водорода или другого элемента. Так, по крайней мере, объясняют материалисты. А вот кто поместил эту солнечную энергию в атомное ядро? Об этом наши оппоненты умалчивают. Материалисты обязательно выложат на стол еще один аргумент. Все продукты питания, заключающие в себе калории (т.е. тепловую энергию)

, порождены биологической формой движения. И вовсе не порождены! Биологическая сфера нашей планеты в процессе своей жизнедеятельности получает непрестанно энергию от Солнца и использует ее для осуществления своей биологической формы движения. Представьте себе, если поступление солнечной энергии на Землю прекратится, что произойдет с биологической, а следовательно, и с социальной формой движения, которой так кичатся материалисты?

Исчезнут эти формы движения, почтенные материалисты, канут в небытие! И произойдет это в весьма непродолжительный период времени. Секунды, и сразу две формы движения: биологическая и социальная - исчезли, как будто их и не было! И придется материалистам, как неким героям произведения Д. Свифта, получать солнечные лучи из огурцов, неведомо только, из свежих или из соленых!

Если энергия единым махом может расправиться сразу с двумя формами движения материи, то, надо думать, и другие формы движения не очень долго просуществуют без энергии.       В биологической форме движения, как и в любом ее виде, материалисты находят противоборствующие факторы наследственность и изменчивость. Они не желают видеть того, что это просто два вида поступательного движения.

Наследственность просто закрепляет достижения изменчивости, как в фотографии действие проявителя утверждается действием закрепителя. Дарвинистский тезис о том, что среда является фактором двигательной силы биологического развития, материалистами отодвинут на задний план. А ведь явления дегенерации в биосфере указывают на определяющую роль внешней среды.

Так что, если материалисты видят в биосфере только борьбу изменчивости с наследственностью, то пусть примут во внимание и третью силу - внешнюю среду. Но главное уже сказано выше. Не будет поступать на Землю энергия от Солнца, и не будет на ней биологической формы движения. Так что спор о роли единства и борьбы противоположностей как двигательной силе биологической формы движения можно считать беспредметным.

      Итак, подведем итоги нашим рассуждениям относительно источника движения материи.       1. Материя находится в состоянии движения.       2. Движение материи может принимать самые различные формы.       3. Источник движения всегда лежит вне движущегося объекта.       4. Источником движения является энергия.       5.

Энергию в потенциальной форме можно перемещать на любые расстояния от одного объекта к другому. Следовательно, волевым порядком возможно увеличивать или уменьшать количество энергии, прилагаемой к тому или иному материальному объекту.       6. Образование энергии, ее перемещение, распределение между отдельными объектами материи является прерогативой Высшего Разума, нашего Создателя и Творца всего материального и не материального мира.       7.

Независимо оттого, есть или нет противоположности внутри материального объекта, эти противоположности и их борьба не являются источником движения данного объекта.       8. Движение материи происходит по Воле Всевышнего Творца нашего. Энергия является орудием Его Воли.       9. В Воле Господа нашего не только энергия, но и вся материя от мельчайшего иона до всех галактик включительно.

        ТРЕТИЙ РАЗДЕЛ         Разнообразие форм и видов материи, созданной Творцом, сторонники вульгарного материализма объясняют ее свойством изменять свое качество в зависимости от изменения ее количества. Это свойство объявлено законом приблизительно с такой формулировкой: "Материя имеет свойство переходить в новое качество в зависимости от изменения количества".

Такая формулировка позволяет предполагать, что если возьмем определенное количество кусков хозяйственного мыла и будем эти куски постепенно соединять друг с другом, то обязательно достигнем такого положения, когда мыло приобретет новое качество, и будет уже не мылом, а свиным салом или, еще лучше, - шоколадом. На стр. 25 упоминаемого нами учебника "Обществоведение" прямо указано: "Итак, количественные изменения переходят в качественные".

Я прошу извинения у читателя за такой примитивный пример, но в учебнике приведены примеры не лучше. Вот пример на стр.23 данного учебника: "Возьмем обыкновенную алюминиевую пластинку. Атомная масса алюминия - 27, заряд ядра - 13, температура плавления - 660 градусов С°. Это его количественная характеристика". Да разве это количественная характеристика?!

Если мы скажем, что гражданин Петров высок ростом, чернобров, имеет карие глаза, сильную мускулатуру, умен - это что, тоже количественная характеристика?! Для чего же составителям "Обществоведения" потребовалось выдавать качество за количество? Да для того, чтобы легче перевести в другой показатель. Качество легче перевести в качество, чем количество.