В.Д. Вяткин ФИЛОСОФСКАЯ ПОЛЕМИКА ШКОЛЬНОГО УЧИТЕЛЯ
С МАТЕРИАЛИСТАМИ Пермь, 1997 Приложение к газете "Православная Пермь" Печатается по благословению
наместника Свято-Троицкого Стефанова мужского монастыря архимандрита Стефана (Сексяева)
допустим, при движении от Владивостока до Киева). Метеорит, совершающий механическое движение по просторам Вселенной, может использовать поочередно гравитационные поля небесных тел, мимо которых он пролетает. Материалисты зададут еще вопрос. А как Солнце? Ведь оно рождает огромное количество энергии? Во-первых, движение Солнца в нашей галактике происходит не за счет энергии, которую оно "порождает", а за счет гравитационного поля, порожденного центром галактики.
Во-вторых, солнечная энергия -это не что иное, как освобожденная энергия ядра атома водорода или другого элемента. Так, по крайней мере, объясняют материалисты. А вот кто поместил эту солнечную энергию в атомное ядро? Об этом наши оппоненты умалчивают. Материалисты обязательно выложат на стол еще один аргумент. Все продукты питания, заключающие в себе калории (т.е. тепловую энергию)
, порождены биологической формой движения. И вовсе не порождены! Биологическая сфера нашей планеты в процессе своей жизнедеятельности получает непрестанно энергию от Солнца и использует ее для осуществления своей биологической формы движения. Представьте себе, если поступление солнечной энергии на Землю прекратится, что произойдет с биологической, а следовательно, и с социальной формой движения, которой так кичатся материалисты?
Исчезнут эти формы движения, почтенные материалисты, канут в небытие! И произойдет это в весьма непродолжительный период времени. Секунды, и сразу две формы движения: биологическая и социальная - исчезли, как будто их и не было! И придется материалистам, как неким героям произведения Д. Свифта, получать солнечные лучи из огурцов, неведомо только, из свежих или из соленых!
Если энергия единым махом может расправиться сразу с двумя формами движения материи, то, надо думать, и другие формы движения не очень долго просуществуют без энергии. В биологической форме движения, как и в любом ее виде, материалисты находят противоборствующие факторы наследственность и изменчивость. Они не желают видеть того, что это просто два вида поступательного движения.
Наследственность просто закрепляет достижения изменчивости, как в фотографии действие проявителя утверждается действием закрепителя. Дарвинистский тезис о том, что среда является фактором двигательной силы биологического развития, материалистами отодвинут на задний план. А ведь явления дегенерации в биосфере указывают на определяющую роль внешней среды.
Так что, если материалисты видят в биосфере только борьбу изменчивости с наследственностью, то пусть примут во внимание и третью силу - внешнюю среду. Но главное уже сказано выше. Не будет поступать на Землю энергия от Солнца, и не будет на ней биологической формы движения. Так что спор о роли единства и борьбы противоположностей как двигательной силе биологической формы движения можно считать беспредметным.
Итак, подведем итоги нашим рассуждениям относительно источника движения материи. 1. Материя находится в состоянии движения. 2. Движение материи может принимать самые различные формы. 3. Источник движения всегда лежит вне движущегося объекта. 4. Источником движения является энергия. 5.
Энергию в потенциальной форме можно перемещать на любые расстояния от одного объекта к другому. Следовательно, волевым порядком возможно увеличивать или уменьшать количество энергии, прилагаемой к тому или иному материальному объекту. 6. Образование энергии, ее перемещение, распределение между отдельными объектами материи является прерогативой Высшего Разума, нашего Создателя и Творца всего материального и не материального мира. 7.
Независимо оттого, есть или нет противоположности внутри материального объекта, эти противоположности и их борьба не являются источником движения данного объекта. 8. Движение материи происходит по Воле Всевышнего Творца нашего. Энергия является орудием Его Воли. 9. В Воле Господа нашего не только энергия, но и вся материя от мельчайшего иона до всех галактик включительно.
ТРЕТИЙ РАЗДЕЛ Разнообразие форм и видов материи, созданной Творцом, сторонники вульгарного материализма объясняют ее свойством изменять свое качество в зависимости от изменения ее количества. Это свойство объявлено законом приблизительно с такой формулировкой: "Материя имеет свойство переходить в новое качество в зависимости от изменения количества".
Такая формулировка позволяет предполагать, что если возьмем определенное количество кусков хозяйственного мыла и будем эти куски постепенно соединять друг с другом, то обязательно достигнем такого положения, когда мыло приобретет новое качество, и будет уже не мылом, а свиным салом или, еще лучше, - шоколадом. На стр. 25 упоминаемого нами учебника "Обществоведение" прямо указано: "Итак, количественные изменения переходят в качественные".
Я прошу извинения у читателя за такой примитивный пример, но в учебнике приведены примеры не лучше. Вот пример на стр.23 данного учебника: "Возьмем обыкновенную алюминиевую пластинку. Атомная масса алюминия - 27, заряд ядра - 13, температура плавления - 660 градусов С°. Это его количественная характеристика". Да разве это количественная характеристика?!
Если мы скажем, что гражданин Петров высок ростом, чернобров, имеет карие глаза, сильную мускулатуру, умен - это что, тоже количественная характеристика?! Для чего же составителям "Обществоведения" потребовалось выдавать качество за количество? Да для того, чтобы легче перевести в другой показатель. Качество легче перевести в качество, чем количество.