Но при этом, когда речь идет о совер­шенно простых вещах, а именно лечении при по­мощи церковных средств — человек начинает испо­ведоваться, причащаться, бороться с грехами теми средствами, которые есть у Церкви — такой человек вылечивается практически всегда. Это к вопросу об успешности. Когда говорят, что церковные методы не работа­ют, — это вранье.

Потому что страсть — это привычка, привычка сердечная, которую нельзя ни лекарством вылечить, ни гипнозом, ни чем-то еще. От алкого­лизма человека вне Церкви вылечить можно, если поместить его в одиночную камеру. Тогда он гаранти­рованно не будет алкоголиком. Но реально привыч­ку, кроме вмешательства Бога и тех известных нам способов борьбы со страстями, которые есть у Церк­ви, исправить нельзя, и обольщаться на эту тему не нужно.

А теорий возникать будет очень много, их невозможно отследить, они появляются как грибы после дождя, но они возникают и лопаются. Как со­ветовал святитель Василий Великий, не надо встре­вать в научные споры. Вот возникла научная теория, которая опровергает учение Церкви? Ну что ж, по­дождем годик, и она на ваших глазах лопнет.   Как правильно читать Псалтырь о живых и усопших?

После первой «Славы» читается молитва за жи­вых, после второй — за усопших. После третьей «Славы» читается молитва, размещенная в Псалти­ри в конце кафизмы.   Как бороться с сомнением в вере? Есть два типа сомнения в вере. Первый связан с невежеством, а второй — с дьявольским действи­ем. Когда человек сомневается в вере, потому что он ее не знает, ему нужно лучше изучить веру.

На­пример, человек думает, что мы трехбожники, его терзают сомнения в догмате Святой Троицы. Здесь нужно знать, что мы верим в Бога, Его Сло­во и Его Дух. Мы верим в Сына, вечно существу­ющего в Отце, и в Святого Духа, Который вечно от Отца исходит, но не в трех Богов. Или, напри­мер, когда говорят, что невозможно Боговоплоще-ние, потому что две личности не могут стать одной личностью.

Надо объяснить, что личность-то одна — Бога Сына, Который воспринял в себя человече­скую природу и остался при этом Богом. Другое дело, когда приходят сомнения не ло­гические, а иррациональные. И человек говорит, что он все равно не верит. Это прямое дьяволь­ское действие. Бороться надо следующим образом: если человек сомневается в Боге или в Спасителе, он должен читать Символ Веры; если человек со­мневается в Святом Причастии, он должен читать «Верую, Господи и исповедую, Яко Ты еси Воисти­ну Христос, Сын Бога Живаго...

»; если человек со­мневается в Пречистой Богородице, он должен молиться Пречистой Богородице; если сомнева­ется в каком-либо святом, нужно молиться этому святому. Исповедование веры отгоняет всякого рода заблуждения. Это лекарство от сомнений.   Как часто можно причащаться беременным? Причащаться беременным нужно как мож­но чаще.

Не реже раза в месяц и не чаще, чем раз в день. Но обычно беременные стараются прича­щаться раз в неделю, это хорошо и полезно.   Была ли действительно Богородица взята с телом на небо, и когда это произошло? Пречистая Богородица умерла, и душа ее от­делилась от тела, но на третий день Господь си­лой Своего Божества воскресил Ее так, чтобы Она навсегда уже была в теле.

Она первая из спа­сенных, первая из оправданных достигла обоже-ния. И именно поэтому праздник Успения связан с концом мира. На Литургии праздника Успения, мы говорим, что «все апостолы на облаках небес­ных». Это о чем нам говорит? О том, что все хри­стиане понесутся на облаках небесных навстречу Христу Спасителю.   Что означает «лик Херувимов» и «тайно образующе»?

Текст в переводе звучит так: «Мы, таинствен­но прообразуя Херувимов и воспевая Трисвятую Песнь Животворящей Троице, отложим ныне всякую заботу о мирском, чтобы вознести Царя всех, ангельскими воинствами невидимо носи­мого на (положенных на плечи) копьях (так носи­ли воины царя-победителя во время триумфального шествия)». Вот смысл Херувимской песни.

  Как делать дела во имя Бога? Во-первых, делая, надо проговаривать, что «это дело делаю ради Господа». Как говорят у нас «Во Славу Божью». Это не поговорка, а чистая правда. Во Славу кого? Во Славу Божью. Надо по­нимать, о чем идет речь. Во-вторых, делать их по воле Бога, т. е. делать те дела, на которые мы имеем свидетельствование Священного Писания. В-третьих, делать их силой Бога.

Получая эту силу в Святом Причастии и других Святых Таин­ствах и сопровождать их Славой Бога. Это значит, мы должны говорить, что мы рабы, ничего не стоя­щие, сделали только то, что должны были сделать. Вот что значит делать дела во имя Господа. И ко­нечно же, все должно сопровождаться молитвой.   Как долго нужно искать Бога? Тот, кто ищет Бога, находит Его сразу же.

Как сказано, кто ищет Премудрость, а Премудрость есть сам Иисус Христос, тот не утрудится искать Ее, потому что он найдет ее прямостоящую у сво­их дверей. Проблема заключается в другом — в том, что христианин часто говорит, что хочет искать Бога, а на самом деле искать не хочет. Когда он за­хочет найти Его, тотчас же и найдет.   О чем каяться в последние минуты жизни?

Каяться нужно в тех грехах, в которых человек не раскаивался ранее. И нужно просить, чтобы Го­сподь Сам очистил человека, даже от тайных гре­хов, которые им забыты. Нужно просить, чтобы Господь сделал нас достойными Своего Царства не за наши заслуги, а по своей великой милости, за Кровь, которую Он пролил за нас на Кресте.   Надо ли называть грех своим именем?