Не реже раза в месяц и не чаще, чем раз в день. Но обычно беременные стараются прича­щаться раз в неделю, это хорошо и полезно.   Была ли действительно Богородица взята с телом на небо, и когда это произошло? Пречистая Богородица умерла, и душа ее от­делилась от тела, но на третий день Господь си­лой Своего Божества воскресил Ее так, чтобы Она навсегда уже была в теле.

Она первая из спа­сенных, первая из оправданных достигла обоже-ния. И именно поэтому праздник Успения связан с концом мира. На Литургии праздника Успения, мы говорим, что «все апостолы на облаках небес­ных». Это о чем нам говорит? О том, что все хри­стиане понесутся на облаках небесных навстречу Христу Спасителю.   Что означает «лик Херувимов» и «тайно образующе»?

Текст в переводе звучит так: «Мы, таинствен­но прообразуя Херувимов и воспевая Трисвятую Песнь Животворящей Троице, отложим ныне всякую заботу о мирском, чтобы вознести Царя всех, ангельскими воинствами невидимо носи­мого на (положенных на плечи) копьях (так носи­ли воины царя-победителя во время триумфального шествия)». Вот смысл Херувимской песни.

  Как делать дела во имя Бога? Во-первых, делая, надо проговаривать, что «это дело делаю ради Господа». Как говорят у нас «Во Славу Божью». Это не поговорка, а чистая правда. Во Славу кого? Во Славу Божью. Надо по­нимать, о чем идет речь. Во-вторых, делать их по воле Бога, т. е. делать те дела, на которые мы имеем свидетельствование Священного Писания. В-третьих, делать их силой Бога.

Получая эту силу в Святом Причастии и других Святых Таин­ствах и сопровождать их Славой Бога. Это значит, мы должны говорить, что мы рабы, ничего не стоя­щие, сделали только то, что должны были сделать. Вот что значит делать дела во имя Господа. И ко­нечно же, все должно сопровождаться молитвой.   Как долго нужно искать Бога? Тот, кто ищет Бога, находит Его сразу же.

Как сказано, кто ищет Премудрость, а Премудрость есть сам Иисус Христос, тот не утрудится искать Ее, потому что он найдет ее прямостоящую у сво­их дверей. Проблема заключается в другом — в том, что христианин часто говорит, что хочет искать Бога, а на самом деле искать не хочет. Когда он за­хочет найти Его, тотчас же и найдет.   О чем каяться в последние минуты жизни?

Каяться нужно в тех грехах, в которых человек не раскаивался ранее. И нужно просить, чтобы Го­сподь Сам очистил человека, даже от тайных гре­хов, которые им забыты. Нужно просить, чтобы Господь сделал нас достойными Своего Царства не за наши заслуги, а по своей великой милости, за Кровь, которую Он пролил за нас на Кресте.   Надо ли называть грех своим именем?

Как правило, в начале христианской жизни мы во время исповеди каемся в поступке, а не в грехе. Надо ли называть грех своим именем? Если чело­век сознательно искажает грехи, например, назы­вает один грех — более мягкий — вместо другого, чтобы в глазах священника показаться хорошим, то это не исповедь, а попытка обмана. Тогда нуж­но каяться и в ней, и в грехе.

Если же речь идет о том, что человек просто по незнанию назвал грех не так, то здесь не надо переисповедоваться, а нуж­но делать добрые дела и жить по-Божьи.   Покрывает ли любовь к ближнему грехи? Согрешения прощаются при одном «малень­ком» условии: «Когда я услышу вопль твоего голо­са, вот тогда Я тебя прощу». Покрывать — значит не дать распространяться злу дальше. Что делает наша любовь?

Вот, например, граната с выдерну­той чекой лежит. И на эту гранату кладется сверху бетонный каркас (или саркофаг, как над Черно­былем) и предотвращает последствия взрыва. Вот так и любовь не дает заразе зла распространяться дальше. Как скорлупа она ограничивает распро­странение зла и в самом человеке, и вокруг него. Но чтобы зло исчезло, необходимо не мое реше­ние, а того человека, который грешит.

Не моя лю­бовь уничтожит грех ближнего, а его раскаяние. Моя любовь ограничит состояние греха, а вот рас­каяние может исцелить внутреннее преступление.   Как понимать слова «разве не знаете, что мы будем судить Ангелов» (1 Кор. 6, 3)? Очень просто: мученики осудят демонов — мя­тежных ангелов — своими поступками. Они поста­вят знаковые страдания перед лицом Бога и таким образом покажут, что сила демонов бессильна над ними, и демоны будут осуждены за страдания муче­ников.

Поэтому и говорится, когда мы молимся му­ченикам: «Обличил еси демонов дерзости». Чело­век из плоти и крови оказывается сильнее дьявола и его темных ангелов. И мученики осудят демонов сами, и по их молитвам демоны будут выброшены в вечный огонь. Недаром конец мира, как мы зна­ем, наступит по молитвам мучеников.   Участвует ли сам человек в своем спасении?

Спасает нас Бог, поэтому Он и называется Спа­сителем, Единственным Спасителем. Но спасает Он нас не без нас. Бог предлагает — мы отклика­емся. Или вот говорят: «Спасает нас только вера во Христа». Что значит «только вера»? Вера для нас открывает спасение, т. е. благодаря вере мы приходим к спасению. Как мы получаем спасе­ние? Трижды погрузившись в купель и призывая имя Отца и Сына и Святого Духа, получив дар Святого Духа и причастившись Тела и Крови Хри­стовых.

Вот таким образом мы получаем спасе­ние. Дальше спасение усваивается нашим сотруд­ничеством с Богом, перестройкой нашего разу­ма, появлением духовного разума, перестройкой нашего сердца в духовное сердце, перестройкой нашей воли и т.д. — вот это и есть участие наше в спасении, но спасает нас Бог.   Как правильно нести Слово Божье? Во-первых, насчет гордыни.