Как правило, в начале христианской жизни мы во время исповеди каемся в поступке, а не в грехе. Надо ли называть грех своим именем? Если чело­век сознательно искажает грехи, например, назы­вает один грех — более мягкий — вместо другого, чтобы в глазах священника показаться хорошим, то это не исповедь, а попытка обмана. Тогда нуж­но каяться и в ней, и в грехе.

Если же речь идет о том, что человек просто по незнанию назвал грех не так, то здесь не надо переисповедоваться, а нуж­но делать добрые дела и жить по-Божьи.   Покрывает ли любовь к ближнему грехи? Согрешения прощаются при одном «малень­ком» условии: «Когда я услышу вопль твоего голо­са, вот тогда Я тебя прощу». Покрывать — значит не дать распространяться злу дальше. Что делает наша любовь?

Вот, например, граната с выдерну­той чекой лежит. И на эту гранату кладется сверху бетонный каркас (или саркофаг, как над Черно­былем) и предотвращает последствия взрыва. Вот так и любовь не дает заразе зла распространяться дальше. Как скорлупа она ограничивает распро­странение зла и в самом человеке, и вокруг него. Но чтобы зло исчезло, необходимо не мое реше­ние, а того человека, который грешит.

Не моя лю­бовь уничтожит грех ближнего, а его раскаяние. Моя любовь ограничит состояние греха, а вот рас­каяние может исцелить внутреннее преступление.   Как понимать слова «разве не знаете, что мы будем судить Ангелов» (1 Кор. 6, 3)? Очень просто: мученики осудят демонов — мя­тежных ангелов — своими поступками. Они поста­вят знаковые страдания перед лицом Бога и таким образом покажут, что сила демонов бессильна над ними, и демоны будут осуждены за страдания муче­ников.

Поэтому и говорится, когда мы молимся му­ченикам: «Обличил еси демонов дерзости». Чело­век из плоти и крови оказывается сильнее дьявола и его темных ангелов. И мученики осудят демонов сами, и по их молитвам демоны будут выброшены в вечный огонь. Недаром конец мира, как мы зна­ем, наступит по молитвам мучеников.   Участвует ли сам человек в своем спасении?

Спасает нас Бог, поэтому Он и называется Спа­сителем, Единственным Спасителем. Но спасает Он нас не без нас. Бог предлагает — мы отклика­емся. Или вот говорят: «Спасает нас только вера во Христа». Что значит «только вера»? Вера для нас открывает спасение, т. е. благодаря вере мы приходим к спасению. Как мы получаем спасе­ние? Трижды погрузившись в купель и призывая имя Отца и Сына и Святого Духа, получив дар Святого Духа и причастившись Тела и Крови Хри­стовых.

Вот таким образом мы получаем спасе­ние. Дальше спасение усваивается нашим сотруд­ничеством с Богом, перестройкой нашего разу­ма, появлением духовного разума, перестройкой нашего сердца в духовное сердце, перестройкой нашей воли и т.д. — вот это и есть участие наше в спасении, но спасает нас Бог.   Как правильно нести Слово Божье? Во-первых, насчет гордыни.

Это такая штука, которая пропитывает всего человека. Говорят: «Я пощусь — этим горжусь, а не пощусь — тоже этим горжусь». Это штука, которая все время со­провождает человека, пока Сам Господь не ис­целит до конца. Говорить о Слове Божьем мож­но вовремя или не вовремя. Если человек готов слушать, то нужно ему говорить. Если начинает­ся спор, то нужно сказать: «Бог говорит так, тебе не нравится — твоя проблема».

Истина рождает­ся не в спорах, а в Слове Бога Отца и называет­ся Иисусом Христом. Но споры в Библии призна­ются, и ненависть к спорам, которая сейчас навя­зывается современным людям, — от дьявола. Это дьявол пытается лишить людей разума и пытает­ся христианам запретить спорить. Обычно по­лучается, что христианам запрещают спорить, а с христианами спорить можно. Вот такой двой­ной стандарт.

Можно помоями поливать всякую истину Христову, а вот защищать ее никак нель­зя. Это ложный подход. Спорить можно, спорить нужно, но спокойно, «с кротостью и благоговени­ем» (1 Петр. 3, 15). Совершенно спокойно мож­но спорить, обосновывая свою точку зрения здра­вым смыслом, и ничего в этом плохого не будет. Человек может выбрать либо то, либо другое — это и есть выбор, и отвечает он за него сам.

Если вы человеку объективно точно говорили Слово Божье, а человек озлобился, то это — проблема человека, а не ваша.   Как правильно молиться, чтобы после молитвы было невозможно ругаться? Об этом Давид говорит: «Я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку» (Пс. 72, 23). На гру­ди у нас крест, Бог передо мной, по правую сторону стоит от меня. Как можно ругаться?

Нужно всегда помнить, что во время молитвы и после мы всегда перед Богом стоим, Который постоянно находит­ся с нами. Еще можно крестное знамение на язык наложить — будет легче. А если еще помнить о рас­пятии Господа, то будет совсем легко.   Как научиться любить Бога по-настоящему? Научиться можно у Самого Бога. Нужно про­сить Его, чтобы любовь Божья влилась в наши серд­ца, об этом же говорит и апостол Павел.

Нужно с ра­достью переносить скорби, потому что от скорби рождается терпение, от терпения рождается опыт­ность, от опытности рождается надежда, а надеж­да не обманывает. Потому что любовь Божья напол­няет сердца наши Духом Святым. Вот это как раз та­кой путь, которым можно научиться любви Божьей. Без терпения нет спасения. Терпишь — становишься более опытным.

Становишься более опытным — ви­дишь, как Бог тебе помогает. Видишь, как Бог тебе помогает — начинаешь на Него надеяться. Начина­ешь надеяться на Бога — и Божья любовь в тебя вли­вается со Святым Духом, который уже внутри нас.   Как быть, если все время сомневаешься в искренности веры? Вера — это вопрос «есть Бог или нет». Если есть, то есть вера, если нет, то нет веры.