Бог судит не по тому, что было, а по тому, что есть. Некоторые спрашивают: «Почему Бог Иуду избрал, хотя знал, что он будет предателем». Потому что Иуда в данный момент был достоин, потому и избрал.   Можно ли исповедоваться и собороваться во время месячных? На этот вопрос нет однозначного мнения. Я считаю, что если нет какой-то большой сроч­ности, то собороваться и исповедоваться во вре­мя месячных не должно.

Если же болезнь тяже­лая, собороваться обязательно нужно, оно для исцеления как раз и установлено. Кровоточивая — она же прикоснулась ко Христу во время болез­ни. И если тяжелый грех лежит на совести, то лучше исповедоваться.   Можно ли судить католиков и протестантов или представителей других религий? Судить нужно вероисповедование протестан­тов, католиков и представителей других религий, но не людей.

Когда спрашивали святителя Феофа­на Затворника: «Спасутся ли католики?», — он гово­рил: «Не знаю, спасутся ли католики, но если я ста­ну католиком, я не спасусь». Это не говорит о том, что он безразлично относился или говорил, что не спасутся люди вне Церкви, он переключал наше внимание на другое. Мы должны осуждать ересь, а не человека. Огромная ошибка проповедников, когда они начинают гнобить людей, говоря, что, мол, ты грешник, в грязи весь валяешься.

Господь так не делал, и апостолы так не делали. Апостолы возвещали благую весть о спасении, а потом гово­рили: заповеди Божьи такие и такие, узнаете себя в некоторых? Знаешь, что за это будет? Знаешь, как исправиться? Я вам рассказываю, как исправиться. Т акая проповедь имеет успех. А когда человек го­ворит не о Боге, а начинает грехи другого чело­века обличать, то пользы особой не будет, только озлобление получится.

Поэтому разумные мисси­онеры, осуждая ересь протестантов, католиков, му­сульман, иудеев и других, о них самих суд не выно­сят. Потому что, как говорил апостол Павел, «что мне судить и внешних» (1 Кор. 5, 12). Себя судите, а внешних осудит Бог.   Как объяснить стих из9-го псалма: «Ловит в тайне яко лев во ограде своей, ловит еже восхитити нищаго, внегда привлещи и в сети своей» (Пс. 9, 30)? «Ловит в засаде» — т. е.

как богач сидит в тайни­ке, как лев в ограде своей, осторожно, его не вид­но. Ловит, чтобы похитить нищего, когда он пой­мает его в сети свои. Он хочет завлечь его в свои сети, похитить его и убить.   Что такое навык и привычка? Навык порождает привычку, а привычка — чув­ство; что делается в чувстве, то бывает неудобо-отъемлемо. Всегда упражнения порождают навык.

Если ты заставляешь себя что-то делать, то возни­кает привычка. Вот ты привык молиться, вошло это у тебя в правило, и это становится привычкой. Навык обращается в чувство. Привычка внешне начинает перерабатывать саму душу. Знаете исто­рию, когда юноша уродливый вынужден был на­деть маску красавца и в ней ходить много лет? Ког­да он маску снял, у него оказалось лицо красавца.

Т очно так же, когда человек понуждает себя к внеш­нему какому-то доброделанию, это усилие пере­делывает и внутреннего человека. Чтобы подни­мать не только руки к небесам, но и сердце. Чтобы не только мы стояли прямо к Богу, но и душа пря­мо стояла к Богу. Поэтому навык обращается в чув­ство, во внутреннее духовное, душевное состояние. А то, что вошло в чувства, во внутреннее составля­ющее души, уже очень трудно отнять.

Одно дело — прекратить правило читать внешне, а другое дело — прекратить молиться, когда это у тебя уже вто­рое дыхание. Это будет сложнее, к счастью.   Не есть ли кризис признак прихода Антихриста? «Не ваше дело знать времена или сроки» (Деян.1, 7), которые Господь положил в Своей вла­сти, как сказал нам Иисус Христос. Когда придет враг, мы не знаем.

Мы знаем точно, что от нача­ла правления Антихриста до второго пришествия Христа пройдет 1490 дней. Это нам точно извест­но. Время правления Антихриста мы не знаем, так же, как время пришествия Христа. Что касается ны­нешней ситуации, то сейчас обратно от электрон­ных денег начинают отказываться. Экономический хаос управляем, и мы это видим, он явно на руку врагу человеческому.

Кризис — это суд Божий над миром ростовщичества, над миром, построенном на даче в долг под проценты. И вот над этим миром стоит Суд Божий. Когда банкир вкладывает деньги в предприятие и прибыль получает, в этом нет ни­чего плохого. Но когда человек живет за счет про­центов, то это ростовщичество. Это Богу не угодно.   Почему Христос сказал: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное» (Мф. 7, 21)?

В сердце надо верить в Воскресение Христо­во. Можно устами говорить: «Господи, Господи», а сердцем не верить. Поэтому и сказано: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!", войдет в Цар­ство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».   Что такое благословение родителей? Благословение родителей в Библии в основном совершается отцом.

У нас из-за большого количе­ства разводов возникла такая ситуация, при кото­рой дети обязательно отдавались матерям (а маль­чиков нельзя отдавать матерям, мальчиков нужно отдавать отцам в обязательном порядке) — в резуль­тате непонятно кто вырастает. Из советской систе­мы, когда ребенка отдают обязательно матери, вы­росло целое поколение мужиков, которые за себя вообще постоять не могут и никакого мужества, никакого опыта не имеют.

Забыли сейчас простую вещь: кто бы там ни был — мальчик или девочка, они должны помнить, что вне зависимости, живут родители вместе или не живут, разведены они или не разведены, почитание к обоим из них должно быть. Не только к маме. Благословение, конечно, лучше брать у обо­их. Если родители выступают против будущего су­пруга или супруги по каким-то объективным при­чинам, то стоит к ним прислушаться.