Когда человек вне брака рождает детей, часто он разрешает себе блудить. Ребенку, рожденному не под благословением Божьим, будет труднее идти по жизни. Светский брак хоть и является зареги­стрированным, не является благодатным. Он по­зволяется Церковью в том случае, если муж и жена были неверующими. Если один из супругов обратил­ся и был зарегистрирован брак, то Церковь допуска­ет обратившегося супруга к Святому Причастию, потому что такой человек освящает неверного су­пруга.

Но если речь идет о так называемом граждан­ском браке — о свободном сожительстве, тогда го­ворить о каком-то освящении не приходится. Пу­скай люди живут десятилетия вместе, это все равно не является браком или чем-то вообще.   Что такое священническое благословение? Благословение — это не просто приветствие, но получение Божьей благодати, Божьей силы.

Поэтому брать благословение у священника обя­зательно нужно. Это не просто знак приветствия, это получение от него благословения на дела или вообще благословение на жизнь. Можно брать бла­гословение на конкретное дело, тогда надо ска­зать, какое дело. А если просто так, то надо ска­зать: «Благословите меня на наступающий день». Если вспомните Книгу Чисел, там священник что делал?

Он каждое утро и вечер благословлял на­род именем Господа. И это на самом деле велико­лепное правило, которому нужно следовать. Но не надо по три раза за службу подбегать под благосло­вение, как многие делают.   Как правильно заканчивать молитву «Отче Наш»? Молитва Господня завершается Евангельским славословием: «Яко твое есть Царство и сила и сла­ва во веки. Аминь».

Мы можем его произносить, а можем не произносить. Можем произносить, как говорит православное исповедование, пото­му что такой текст дан нам в Евангелии. Но то, что мы обычно это не произносим, связано с тем, что мы считаем нашу молитву Господню незавершен­ной без Церкви. Потому что мы говорим не «Отче мой», а «Отче наш», и именно поэтому священник запечатывает наши молитвы Силой и Славой Свя­той Троицы.

  Как святые уходили в монастырь? Некоторые святые уходили в монастырь без бла­гословения родителей, а другие ждали, когда роди­тели отойдут ко Господу. Где здесь граница выпол­нения воли и заповеди Божьей? Во времена Хри­ста никуда не хотели уходить ради Бога. Фарисеи хотели некоторым образом откупиться от запове­дей — сделать пожертвование, чтобы потом предки не цеплялись.

Это состояние, когда человек хочет откупиться от другого человека или от родителей, чтобы жить спокойно при помощи некоего внеш­него обряда. А святой Иоанн Богослов и другие святые уходили именно ради Бога. Фарисеи нику­да не уходили, они получали деньги за то, что чело­век не исполнял заповедь Божью. Человек может идти к Богу, уйти в монастырь и без благословения родителей.

  Объясните смысл, заложенный в этих строках: «Богородица Дево... радуйся, одежда нагих дерзновения»? Здесь говорится о том, что Богоматерь является надеждой нагих, она дает им дерзновение молить­ся Богу. Естественно, когда человек голый, с ним разговаривать никто не будет. Вот вас выстави на­гим на улицу, нормального диалога не получится, тем более дерзновенного.

Так же и мы, согрешив, совлеклись славы Божьей. Когда Адам и Ева вкуси­ли запретного плода, у них глаза, как и обещал им дьявол, открылись. Они увидели, что они голы, по­тому что с них была снята Божественная благодать. И менно поэтому они почувствовали себя нагими, и поэтому они не имели никакого дерзновения. Какое там дерзновение, они прятались по кустам.

А Богоматерь Своим подвигом дает нам дерзнове­ние обращаться к Богу, потому что Она одевает лю­дей благодатью Божьей. Благодаря молитве, а осо­бенно благодаря тому, что стала Вместилищем Не-вместимого Бога-Слова.   Как должен себя вести мученик перед смертью? Нормальный христианский подход в том, что христиане любят мученичество.

И мы знаем при­мер, когда сами христиане, если их детей заби­рали, арестовывали, они никак не сопротивля­лись. Например, Вера, Надежда, Любовь, которые были казнены. Или 40 мучеников, когда мать одно­го из умирающих мучеников понесла его на руках на костер. Мученичество — это величайшая награ­да, из вообще возможных. Можно скрывать семью от мученичества, а можно не скрывать, тут греха никакого нет.

  Что такое библейский параллелизм? В Книге псалмов и во многих других местах Би­блии существует принцип библейского паралле­лизма. Т. е. первая половина стиха, повторяется во второй части стиха, как бы уточняясь. Напри­мер, «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое» (Пс. 50, 3). В чем заключается помилование? В очи­щении беззаконий.

Это принцип, который очень распространен в Писании. Здесь очи и уши озна­чают благожелательное внимание Бога к правед­никам, а лицо Господне тоже параллель, но уже не благожелательная, а карающая вниманием Бога грешников.   Почему Бог не дает благодати веры неверующим? Благодать веры дается тем людям, кто предопре­делены к спасению. Кто предопределен к спасению? Тот, кто ищет истину.

В ком есть любовь к истине, кому важно узнать, где правда, а где неправда, тако­му человеку Бог обязательно открывает Себя. Тот же, кто не ищет истины, кто не хочет знать прав­ды, кто не хочет знать воли Божьей, ничего не узна­ет. Ему Бог не дает веры. Потому что такой человек отвергнет благодать. В человеке должно быть же­лание не считать себя абсолютно правым.