В каком месте Ветхого Завета впервые упоминается священство? Таинство Священства является одним из ключе­вых таинств Православной Церкви. Слово «священ­ник» («иерей» по-гречески, «кохэн» по-еврейски) впервые упоминается в Книге Бытия: «Мелхисе-дек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего» (Быт. 14, 18).

  Какова главная задача священника? Главная задача священника — жертвоприноше­ние. Где нет жертвы, там нет и священства. «Вся­кий первосвященник поставляется для приноше­ния даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. Если бы Он оста­вался на земле, то не был бы и священником, пото­му что [здесь] такие священники, которые по зако­ну приносят дары» (Евр. 8, 3—4).

  Какова главная задача епископов? Прямая задача епископов — охранять Церковь от лжеучений и не быть корыстолюбивыми: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лю­тые волки, не щадящие стада; и из вас самих вос­станут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуй­те, памятуя, что я три года день и ночь непрестан­но со слезами учил каждого из вас...

Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал» (Деян. 20, 29-31, 33).   Где в Священном Писании говорится о мытарствах? После смерти душа попадает в воздух, в кото­ром правят духи злобы поднебесной: «И вас, мерт­вых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действу­ющего ныне в сынах противления, между кото­рыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас» (Ефес. 2, 1—4). То же опи­сано и у апостола Петра (1 Петр. 5, 8—9), и в дру­гих местах.   Что такое ад?

Согласно Библии, ада после конца мира не бу­дет. Ад — это камера предварительного заклю­чения. Вместо ада после конца мира будет геен­на огненная. «Тогда отдало море мертвых, быв­ших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая» (Откр. 20, 13-14).

  Почему Церковь не может молиться за некрещеных? Они не получили прощения грехов у Бога в Та­инстве Крещения: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5).   Почему должен наступить конец света? Конец мира — воскресение мертвых силой Госпо­да Иисуса Христа. «Когда же приидет Сын Человече­ский во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тог­да сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как па­стырь отделяет овец от козлов» (Мф. 25, 31-32).

По­добных мест в Писании много, например, восьмая глава Евангелия от Марка (Мк. 8, 38). Люди сделают окончательный выбор между добром и злом. При­ход Антихриста — это не конец света, это лишь один из признаков конца света, причем не главный. Пи­сание говорит о некой «полноте времен». «Он пре­жде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Ефес. 1, 9—10).

  Каковы внутренние признаки конца света? 1) Теория о числе праведников. Необходимо компенсировать число отпавших ангелов. Эта те­ория не основана на Священном Писании. Ее ми­нус в том, что ангелы и люди имеют разное, не­тождественное, служение Богу. И другой момент — количество отпавших ангелов. В Откровении Иоанна Богослова их 1/3).

По толкованию свято­го Кирилла Иерусалимского, соотношение анге­лов к людям 99:1. Мы должны признать, что чис­ло праведников нам неизвестно, так как в Библии не упоминается. 2) Свидетельство Слова Божия всем народам. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем наро­дам; и тогда придет конец» (Мф. 24, 14)

, «и во всех народах прежде должно быть проповедано Еван­гелие» (Мк. 13, 10). Не сказано, что Евангелие все примут, сказано лишь, что всем народам будет засвидетельствовано. Какая вера является спасительной? «Не о них же [апостолах] только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (Ин. 17, 20). Мы видим из Би­блии, что свидетельство Евангелия предполагает не просто передачу текста и рассказ о Христе, но и свидетельство апостольской веры.

Мнение Сера­фима Роуза и Игнатия Брянчанинова о том, что только православная проповедь есть настоящая проповедь Евангелия, подтверждена Евангелием. Проповеди Свидетелей Иеговы, протестантов, католиков не являются возвещением Евангелия. Все, кто исказил апостольскую веру, проповедуют не Евангелие, а ересь. Проповедь Евангелия есть одно из главных свидетельств конца мира. 3) Исчезновение национальных границ.

В ре­зультате падения Вавилонской башни возникли на­циональные границы. Это Бог сделал для того, что­бы зло не распространялось. Эти границы служат до проповедания Евангелия всем народам. Ближе к концу мира национальные границы будут исчезать. 4) Появления лжехристов. «Иисус сказал им в от­вет: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят» (Мф. 24, 4—5). 5) Войны и военные слухи.

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасай­тесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Мф. 24, 6). До XX века сражения шли между профессиональными армиями, народ с на­родом не воевал. Грандиозные войны XX века были бы невозможны без всеобщей мобилизации. 6) Голод, землетрясения, болезни. «Ибо восста­нет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней» (Мф. 24, 7—8). 7) Ожесточенные гонения на христианство.

«Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Мф. 24, 9). Писание дает пророче­ство о двух волнах больших гонений. В первую вол­ну входит десять великих гонений, начиная с Не­рона и заканчивая Диоклетианом. После наступа­ет перерыв. Локальные гонения на христиан были и будут всегда (до Второго Пришествия Христа).