2. Психологический аспект, характеризующий приёмы, применяемые сектантами при воздействии на вновь вовлекаемых лиц, изменения в сознании адептов и другие психологические закономерности.

3.  Правовой аспект, показывающий точку зрения действующего законодательства на учение и практику деятельности секты.

Стоит добавить, что перечисленные признаки тоталитарной секты носят преимущественно психологический и социальный характер. Не все эти моменты отнесены к недопустимым нормативными актами, но, в свою очередь, законодательство также выделяет основания, по которым деятельность на территории государства той или мной секты может быть запрещена. Эти основания также будут отражены в данном исследовании по указанной схеме.

Наличие гуру

Как справедливо отмечает А.Дворкин, никакой связи с Богом помимо лидера в секте быть не может. [3] В ответ на это положение, иеговисты, как правило, возражают, что в их организации все равны и у них нет харизматического лидера. Личность основателя секты, Ч. Рассела, правда, фигурирует почти во всех иеговистских изданиях, наряду с Дж. Рутерфордом, и оба эти имени каждый иеговист обязан не только знать, но и с почтением к ним относиться. Справедливости ради стоит сказать, что данные лидеры действительно не почитаются в организации как святые, и отношение иеговистов к ним сдержано-почтительное. В частности, в самом распространённом пособии для начинающих, брошюре «Что от нас требует Бог?» в разделе «Структура организации Свидетелей Иеговы» нет указания на основателей организации, хотя при проведении всех собеседований с вновь вовлекаемыми в секту людьми старейшины требуют знания «достижений» этих лиц. Однако это вовсе не означает, что в организации нет сакрализованного посредника между Богом и её рядовыми членами. Как пишет Дворкин, «единственно, во что иеговисты верят полностью и безоговорочно – это в саму организацию»[4]

Дело в том, что по учению Свидетелей Иеговы, помимо Бога (Иеговы) существует группа «помазанников» - 144 тысячи человек (цифра взята из Откровения Иоанна Богослова). В эту группу входят как некоторые пророки – авторы Библии, указанные в ней святые, так и часть ныне живущих людей. Из ныне живущих, это, разумеется, особо ревностные служители Иеговы, а также люди, мягко выражаясь, преклонного возраста (родившиеся до 1914 года). Помазанные, живущие на Земле, составляют «помазанный остаток». Их число составляет 8756 человек. В дальнейшем, после их смерти, все они будут воскрешены Иеговой, и станут «соправителями Христа» на небе. Вместе с Христом все они образуют «новое правительство», которое будет управлять превращённой в рай планетой Земля. К «помазанному остатку» относится также Руководящая Корпорация, управляющая организацией, именуемая сектантами «Верным и благоразумным рабом» (ВиБР). Таким образом, вся литература секты (журналы «Сторожевая башня», «Пробудитесь», различные брошюры, внутренняя литература) исходит от ВиБРа, и все данные им указания обязательны для исполнения всеми членами организации. Именно ВиБР и заменяет в секте традиционного гуру. Членство в секте, как неоднократно подчёркивает Дворкин, предполагает абсолютное и беспрекословное принятие всей информации, исходящей от ВиБРа.   

Разумеется, некорректно было бы ссылаться только на мнение одного учёного, пусть и признанного специалиста в своей области. Однако при обращении к мнению экспертов мы находим подтверждение этому выводу. Например, в Комплексном экспертном заключении по гражданскому делу 2-452/99 (Головинский межмуниципальный суд САО г. Москвы) от 4 октября 2000 г, г. Москва (далее – Экспертиза №1) указывается: «Организация Свидетели Иеговы резко отличается, согласно текстам, предложенным для анализа, жестким включением каждой личности в свою структуру с безусловным подчинением каждого члена руководству»

В Комплексном экспертном заключении от 29 июня 2001 г. о вероучении и деятельности объединения “Свидетели Иеговы” в российском обществе, выполненном по запросу Главного управления Министерства юстиции Российской Федерации по г. Москве (эксперты: профессор Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, доктор юридических наук Кузнецов М.Н.; ведущий научный сотрудник Психологического института Российской академии образования, доктор психологических наук, старший научный сотрудник Абраменкова В.В.; Главный научный сотрудник Института мировой литературы им.А.М.Горького, доктор филологических наук, профессор Троицкий В.Ю.; Секретарь правления Союза писателей России, доктор философских наук, профессор Володин Э.Ф.) (далее – Экспертиза №2) также подчёркивается:

«В учении объединения “Свидетели Иеговы” существует особая категория лиц - “рожденные свыше”. Под “рожденными свыше” понимаются некие “избранные” 144 тысячи человек. Они, якобы, удостоились “рождения свыше” путем “озарения”, “вдохновения”, “проникновения” и т.п.

Манипулируя библейскими текстами, лидеры объединения “Свидетели Иеговы” внушают своим последователям, что только эти 144 тысячи человек причислены к особой категории людей – членам будущего правительства в грядущем мировом государстве объединения “Свидетели Иеговы”. Все остальные члены объединения “Свидетели Иеговы”, сохраняя полную лояльность руководству этого объединения, имеют надежду выжить в грядущей глобальной войне и составить рядовое население этого будущего иеговистского государства.

Членам объединения “Свидетели Иеговы” и лицам, подвергающимся психологической обработке пропагандистов этого объединения, внушается, что человек, в принципе, не способен сам изучать Библию. Ему, якобы, необходима помощь этого объединения, его лидеров, которые одни только и знают, как трактовать Библию, что делать, чтобы спастись от смерти, войн, насилия и болезней. Люди интригуются тем, что они, якобы, могут войти в это число спасенных, а также, возможно, и в 144 тысяч избранных, хотя никаких объективных критериев принадлежности к ним не приводится»

В экспертном заключении государственной религиоведческой экспертизы от 29 февраля 2000 г., г. Орёл, проведённой  экспертным советом при областной администрации (далее – Экспертиза №3) констатируется, что «власть вышестоящих органов управления по отношению к нижестоящим в ней абсолютна»