2. Вызывание определённых эмоций при помощи техник, традиционно относящихся к эриксонианскому гипнозу: «Проявление 7 законов...»: «Через эмоции вы должны вызывать преданность школе, мечте, Учителю, состояние преданности Прекрасному. И поэтому говорится, что в течение лекции, занятия, но это также мастерство высшего класса, надо, по возможности, осознанно планировать, чтобы в течение занятия были моменты так называемых эмоциональных шоков... Могут быть моменты очень мягкие, красивые, вызывающие, мы говорили об этом на предыдущих марафонах, слезы, либо умиления, либо отчаяния, либо даже не отчаяния, а осознания, насколько глубоко вы пали по определенному критерию... Либо могут быть моменты сильные, повышено эмоциональные. Это включает всю гамму и голос, и все что угодно, но это вопрос тренировки, которые обычно делаются внезапными ударами, когда слушатели меньше всего ожидают. Это тонкий момент, но очень важный, особенно, если речь идет о прекрасном. Вот старые помнят Фернанда Шварца. Все хи-хи-хи, ха-ха-ха, молодцы, да-да-да, а в конце — AVE!!! Когда вы практически не чувствуете, повышается и голос, и сила слова, и молчание в зале, все на вас смотрят, и вы видите, что доходите до кульминации, перед этим надо их сначала успокоить. Убаюкивать, ля-ля-ля красиво, а потом чувствуете момент — бабах. А потом опять убаюкивать, расслабить, рассмешить и все. Но вот эти эмоциональные моменты в лекции красивого и сильного плана должны быть предусмотрены... Надо рассказывать рисуя, приукрашивая».

«Живое слово»: «Итак, идет кульминация восприятия, бьем на сознание, нужно раскрыть им глаза, бьем на манас, на откровение, понимание: "А на это можно посмотреть с другой стороны, неужели я не задумывался и т.д.", — и ведем к перенасыщению. Специально, вводим какие-то сложные моменты уже ближе к перерыву, особенно ближе к концу лекции. И когда вы чувствуете, что наступает перенасыщение, усталость, грань, люди не воспринимают больше, тогда нужно пользоваться последним этапом, когда убывает логическое восприятие и начинается другое, для того чтобы бить на эмоции и на сердце. На эмоции и на сердце. Это перед перерывом обязательно, и обязательно перед концом лекции. Т.е. в той части, когда они уже и так и так ничего не понимают, нужно чтобы вы в них вызвали через тот или иной вывод, тот или иной рассказ мистические "чувства", разряжение, катарсис. И нужно, чтобы вы вели лекцию к этому сознательно, используя именно тот момент, что логика, ум перестают работать, перенасыщаются и включаются другие механизмы. И когда нам задают вопрос, а почему вы самое интересное оставляете на конец лекции, теперь понимаете, почему. Самое интересное не объясняется, а передается через такого рода катарсис. И в этом контексте вы можете построить лекцию так, чтобы у вас вся лекция была простая: одна часть — введение, другая часть — кульминация, бьем на сознание и третья часть — эмоции. А высшее искусство, когда вы строите лекцию по каким-то большим темам, а внутри каждой большой темы, которую вы хотите раскрыть, делаются эти маленькие циклы: введение — бьем на сознание — эмоции, потом расслабляем, потом опять, другая тема: введение — бьем на сознание — эмоции — расслабляем. Потом третий момент: введение — бьем на сознание — эмоции — расслабляем. И в контексте общей лекции есть четкое введение, четкое "бьем на сознание" и все равно в конце эмоции — высокие чувства, высокие настроения, это должно быть то же самое, как после концерта великого мастера. Вот когда дойдем до этого, тогда я смогу сказать, что вы у меня инструктора».

Итак, здесь предельно откровенно описан процесс контролирования сознания: отключение логического мышления, попытка обратиться к одному только эмоциональному восприятию, чередование кульминационных моментов и психологической разрядки. На подобных тренингах фиксируется также желаемый результат — конкретные мысли и чувства, которые должны быть у слушателей после лекции:

«Проявление 7 законов...»: «И в этом контексте с точки зрения лекции вы должны дойти до состояния..., что вы живете от лекции до лекции, и что ваши ученики, ваши люди живут от одной до другой встречи с вами. Вот это называется второй логос или принцип освящения, или высшее мастерство. Все еще не привязываясь к вам, не будучи зависимы от вас, но приходят к вам как к роднику, из которого можно напиться и пойти жить дальше. И когда чувствуют опять жажду, тогда опять возвращаются и живут вами. И если вы этого не добьетесь, то от инструкторства не будет никакого толка».

Для более успешного достижения желаемого результата слушателям активно внушается так называемый «сектантский новояз». Ведущий российский сектовед Александр Дворкин отмечает: «В числе прочего Оруэлл открыл такой закон: тот, кто контролирует язык человека, контролирует его сознание. Ведь, попав в любую секту, жертва начинает говорить на ее языке. В нашем случае это может быть и русский язык, но в нем происходит тонкая подмена понятий, когда ключевые слова приобретают другое значение, и адепт невольно начинает мыслить категориями секты».3 [3] Именно это и происходит в «Новом Акрополе». Руководство НА не скрывает, что внушает слушателям новоязовские термины с целью формирования у них новой общей системы мышления и восприятия.

«Проявление 7 законов...»: «Следующий закон — Закон Психичности, который, с точки зрения инструктора, говорит о процессе создания коллективных астральных и ментальных форм. В чем теоретически этот процесс состоит? Он состоит в том, что если есть идеи и моменты, о которых человек должен не забыть или должен, чтобы они постоянно присутствовали в его жизни и стали двигателем его осознаний и откровений, надо сделать так, чтобы определенные слова, термины, стали лексикой, частыми выражениями в обычной жизни, предметом анекдотов, сценок, поздравлений, тостов. Это называется коллективная астрально-ментальная форма... Понятие "мечты", помните, сколько уже, или "город золотой". Уже все члены говорят, разбуди их, кого угодно, с любого городского центра: "Мечта, Дон Кихот, город золотой, надежда, ХАЛ, терпение, надежда форма веры", — крылатые фразы, которые важны не потому что они употребляются, а как доказательство, как знамение, как результат, что что-то уже стало коллективной душой, то есть коллективной формой мышления и восприятия. И это, конечно, тяжелое задание с одной стороны, но когда читаете лекцию или проводите занятия, нужно делать так, чтобы возвращаться, подкармливать эти астрально-ментальные формы, но осторожно, не вызывая протест, не проповедывая, не читая проповеди. И на самом деле, как говорил ХАЛ, — это создание коллективных астрально-ментальных форм или, как называется, банков заряда, которые потом действуют сами, как своего рода маленькие дэвы, хранители. Оно лежит в основе работы с эмоциями в течение лекции или в течение занятия». Комментарии, как говорится, излишни...

Справедливости ради стоит отметить, что контроль эмоций равно применяется и к самим инструкторам, доводя их до фанатичного состояния экзальтации и полной самоотдачи: «Проявление 7 законов...»: «Инструктор должен быть постоянно больным... Это называется быть больным идеей. Быть больным самим инструкторством... И хотя это фраза, которая десять тысяч раз прозвучала с разных углов, что инструкторство это миссия, этим надо жить... И все наши инструкторские занятия и маленькие группы и лекции, это только лишь проба, чтобы выявить в течение многих лет жрецов, мастеров отдачи… Вот это стержень, канал, это то, ради чего мы живем».

Помимо перечисленных признаков к контролю эмоций относится также индуцирование фобий, то есть внушение иррациональных страхов. Традиционными фобиями являются чувство вины и боязнь выхода из секты.

Следует отметить, что данные фобии очень активно внушаются членам ЖС. Создатели сайта No-acropol.info в разделе «Контроль сознания» указывают: «Даже приняв решение об уходе из «Нового Акрополя», человек, как правило, не может полностью избавиться от мысли, что он предает «идеал», людей, которые ему доверяли (как руководителей, так и подчиненных, и коллег), и самого себя (свою бессмертную душу). Внутри ЖС уход человека рассматривается (по большей части негласно) как предательство — и это неизбежно влияет на тех, кто склоняется к уходу из организации, но еще не принял окончательного решения...

Жизнь человека, перестроившего свой образ жизни и саму свою личность под «Новый Акрополь», с уходом из организации неизбежно «разваливается на куски». Он встает перед необходимостью искать новую систему ценностей, новый круг общения, зачастую новую работу, адаптироваться к «мирской» жизни. Конечно, это не так уж страшно — но кажется ужасной катастрофой человеку, находящемуся под постоянным влиянием организации.

Что касается души, то, согласно теории «Нового Акрополя», человек, отказавшийся от своего «предназначения» и нарушивший данный обет, как минимум «теряет это воплощение» (тратит жизнь впустую), и в следующем воплощении ему будет невероятно трудно «снова найти свою стаю (братство)» — а без этого жизнь «бессмысленна и пуста». Кроме того, считается, что, «предавая» «Новый Акрополь», человек теряет возможность проходить «ускоренную эволюцию» под руководством учителей и вынужден эволюционировать медленно, «как все обычные люди», — это уже удар по ощущению «избранности», по тщеславию, которое в «Новом Акрополе» культивируется в такой замысловатой форме».

Действительно, ученики подводятся к мысли, что единственно возможный путь эволюции человечества (дхарма) проходит через «Новый Акрополь», а потому независимо от выбора человека ему придётся пройти этот путь. У каждого человека, по идеологии «Нового Акрополя», существует свадхарма — «свой закон», символизирующий предназначение. Поэтому, если он покинет организацию, то не изменит тем самым своего предназначения, а только неимоверно усложнит путь к его осуществлению:

«О схоластике», п. 1 раздела «Для учеников»: «Принимайте нас такими, какие мы есть или выбирайте себе другие пути и ступайте с богом. И да не оставит он вас без поддержки, и благодаря его милости вы вернетесь к Нам в одной из следующих жизней». Интересно, что это высказывание почти дословно совпадает с одним тезисом лидера одной из самых опасных деструктивных сект — секты cайентологии (дианетики) Р. Хаббарда: «Либо Вы уйдёте прочь, и мы подберём Вас в следующей жизни, либо Вы останетесь с нами и будете гораздо счастливее в этой жизни»4.

Чувство вины за малейшие иные проступки перед «Новым Акрополем» (не обязательно уход из организации) также культивируется достаточно сильно: «О схоластике», п. 6 раздела «Для учеников»: «Не играй с Нами, ведь тем самым ты играешь со своей Судьбой и понапрасну тратишь ту Любовь, что тебе здесь дарят. Если молодым ты не научишься серьезно относиться к Священному, то повзрослев окажешься в духовной нищете. Это не угроза, а всего лишь предупреждение о действии Закона Природы, столь же неумолимого, как действие тяготения или теоремы Пифагора».