Ничего не значит, что мы были малозаметные люди: не великие, но полезные. Не даждь нам, Господи, духа праздности Один крестьянин рассказывал своему священни­ку: «Совершил я, батюшка, великое преступление, о котором не знали земные власти, но наказал и вразу­мил меня Царь Небесный. Это было уже давно. Жил я с женою бедно: не было у нас ни хлеба, ни скотин­ки — беднее нас не было во всей деревне.

Тяжко при­ходилось нам в нужде, а работать мы были ленивы. Когда взяли билет (документ, удостоверение личнос­ти. — Прим. Ред.), мы не отправились на заработки, а пошли по городам и селам и стали просить на погоре­лое, рассказывали не знавшим нас, что будто бы у нас случился пожар, сгорел дом, сгорел хлеб и скотина. На самом же деле у нас этого не было.

Добрые люди, веря нашему мнимому горю, помогали нам, и таким образом мы исправили свою избушку, завели скотину и зажили богато. Прошло шесть лет. Мы и не думали каяться, забыли, что нажили нечестным трудом; но Господь Бог не забыл нас. Он в одну ночь истребил все: загорелась изба и сгорела вся, а с нею сгорел и хлеб, и скотина». Вот что значит прогневлять Бога и наживаться об­маном.

Не даждь же нам, Господи, духа праздности! Дай нам силу и любовь к труду! Каждому времени — свое дело В жизни человеческой есть весна — это юность, есть лето — это мужество, есть и осень — это старость. И тебе, добрый христианин, может быть, придется до­жить до старости — до своей мрачной осени. Повянет твоя молодость, поблекнет красота твоя; силы и здо­ровье оставят тебя: заноют кости, задрожат члены.

Голова твоя убелится сединами; лицо твое пожелте­ет и покроется морщинами, руки твои ослабеют, но­ги твои подогнутся и весь стан твой, теперь бодрый и прямой, наклонится к земле, от которой взят ты и куда пойдешь; не в службу тогда, а в тягость будешь ближнему. Спеши же, друг мой, пока есть силы и здо­ровье, спеши потрудиться на спасение души своей.

Придет твоя осень — болезненная старость, упустишь лето свежее, не воротишь ясных дней, и опоздаешь ты со своими добрыми делами. И рад бы ты был посе­тить тогда обитель святую, да болезни остановят тебя; и рад бы ты сходить тогда в церковь Божию — посто­ять на молитве, да ноги не послужат тебе; и хотел бы ты пособить брату твоему, да не станет у тебя сил ра­зогнуть рук своих...

Спеши творить добрые дела, пока силы есть! Не откладывай до старости! Чего в юности не собрал, то найдешь ли в старости? Не отложил же ты до осени летних работ, не провел ты лета в празд­ности, а то насиделся бы голодным. Не откладывай же до старости и того добра, которое ты можешь и дол­жен делать, а то голод и жажда застигнут душу твою. Не откладывай служить Господу, не откладывай по­могать ближнему. Трудись, пока силы есть.

Готовься, чтобы спокойно встретить зиму свою — неизбежную смерть — и радостно, без трепета покрыться белым саваном. Аминь Без труда нельзя войти в Царствие Божие Несомненно, все мы желаем войти в Царствие Божие, но далеко не все подвизаемся для достижения его. Многие говорят: «Господь милостив, Господь всех простит, всем даст блаженство!

» Говоря так, пребыва­ют в лености, ничего не делают для своего спасения. Такие люди ошибаются. Правда, что Господь милос­тив, но ведь несомненная истина и то, что Царствие Небесное силою берется и только употребляющие уси­лие восхищают его (Мф. 11: 12). Пусть ленивые знают, что без труда блаженства не получат; а получат оное лишь те, которые постоянно для своего спасения трудятся, мужаются, борются, не поддаются соблазнам и искушениям мира и по запо­ведям Господним поступают.

Святитель Василий Великий говорит: «Войти в Царствие Небесное мы желаем, а о том, что нужно трудиться для достижения его, не думаем. Заповеди Господни не исполняем, с грехами не боремся и лишь о суете одной помышляем. Скажите: тот, кто во время сеяния сидел дома или спал, может ли во время жатвы получить какой-нибудь плод с поля? Или может ли для себя собирать виноград тот, который не насадил виноградника?

Итак, плоды принадлежат тем, кото­рые трудились; честь и венцы тем, которые победи­ли. Никто не венчает ратоборца, который не победил противника или не пострадал. Поэтому не должно ос­тавлять и что-нибудь от заповедей Божиих, но испол­нять каждую из них, как и повелено». «Ступайте назад и подвизайтесь...» Однажды иноку Афанасию пришла мысль: что ожидает в будущей жизни трудящихся здесь ради сво­его спасения?

С этою мыслию он почувствовал себя как бы в восторге, и некто пришел к нему и сказал: «Ступай за мною», — привел его в какое-то чудное, исполненное света, место и поставил при столь чуд­ных дверях, что красоты их передать невозможно. И слышал Афанасий, что множество людей находятся за дверями и непрестанно славят Бога. Когда же он и явившийся ему стали стучать в двери с целью войти в оные, изнутри некто спросил их: «Чего хотите вы?

» Путеводитель отвечал: «Мы хотим пройти чрез две­ри». Голос же изнутри сказал им: «Никто, пребываю­щий в лености не входит сюда; но если хотите взойти, ступайте назад и подвизайтесь, нисколько не помыш­ляя о благах суетного мира» (из Пролога). Похвала труду Труд не только источник всех богатств, но и основа хороших чувств и хорошего настроения. «Ты чего стал?

» «Бывает, что когда люди, собравшись на какое-либо дело, работают и трудятся, и один из них, раз­ленившись, стоит, тогда другой ему говорит: «Ты чего стал» Так начавшему, но ослабевающему в подвиге бла­гочестия можно в поощрение сказать: «Христиане в деле своем трудятся, с усердием каются, воздыхают о грехах своих, — ты чего стал? Прочие подвизают­ся против греха, диавола, мира и страстей, — ты чего стал?